Me Escapé de Casa

EL SHILCAYO Y SUS CASCADAS (CORDILLERA ESCALERA, PERÚ) / INFORMACIÓN ECOTURÍSTICA DE INTERÉS

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 30 May 2012 22:31:00 +0000

Escribo este post como antesala a los siguientes que publicaré o a la próxima serie de entradas que formarán parte de la narración sobre una caminata. Los que quizá me lean frecuentemente, recordarán que de la segunda (2) hasta la veintiunava (21) entrada de Me Escapé de Casa me ocupé de contar los sucesos de una caminata realizada hacia una caída de agua localizada en la cordillera Escalera, selva amazónica del departamento de San Martín, Perú. Aquellos posts se titulaban Caminata a la Primera Cascada del Río Shilcayo, veinte (20) de éstos conformaban la narración en sí y el otro era el resumen de la misma con un vídeo al final. Pero ahora hay un “pequeño” detalle que me urge dejar en claro y que antes, por mucho tiempo, lo ignoraba. Estoy relatándome, estimados visitantes y lectores, al nombre real o propio de la cascada, al nombre con el que en verdad la bautizaron. Eso me enteré luego de más de dos años y medio de conocerla en persona, a través de Juver Tuanama S., un guardaparques y guía de la cordillera Escalera. La primera cascada del río Shilcayo es correctamente llamada cascada Vestido de la Novia. La pueden ver en la cuarta fotografía, tomada durante la caminata de aquel 13 de Septiembre del 2008.

Aparte de la “primera cascada del río Shilcayo” sabía que había otras; no precisamente cuántas, pero sí que se ubicaban más lejos, adentrándose más en la floresta. Recién, el 29 de Abril del 2011, el señor Tuanama me explicó que existían seis caídas más: Tamushal, Julián Pampa, Vinoyacu y las Tres Marías (un trío de cascadas contiguas). A continuación la historia de cómo me llegué a informar de todo esto:

(Notas: 1.- Las fotos que aprecian entre líneas no han sido capturadas ese día, pues no porté cámara. 2.- Me he guiado de mis notas con aires de diario).

Era viernes, poco más o menos de las 2:00 p.m., con apenas 13 nuevos soles en el bolsillo, salí de casa sin rumbo aparente. Tras dar unas vueltas por calles de la parte alta de la ciudad (Tarapoto), me dirigí caminando a la bocatoma del río Shilcayo, no sin antes abastecerme con cuatro latas de cerveza en una bodega del barrio Suchiche. Mi físico descendía en picado y la necesidad de recorrer un buen trecho se hizo ineludible. La bebida, una de mis preferidas (aunque no de marca), era para tratar de adormecer los músculos y caminar sin sentir mucho la fatiga, cosa que dudé lo lograría, ya que, en esa tarde, la temperatura máxima registrada fue de 32 grados Celsius (bajo sombra). Bajo el despejado cielo la sensación térmica era de tal vez 40 o 42 grados. “¡Cambio climático endemoniado!”, mascullé.

El sol no calentaba. Quemaba. Durante el trayecto de ida saqué dos latas de la discreta bolsa negra que me entregaron al comprarlas. Las bebí a grandes sorbos. Antes de aproximarme al ingreso de la bocatoma del Shilcayo, camuflé cuanto más pude tanto a las latas vacías como a las llenas. Me di con la sorpresa de que había una garita construida a la izquierda del sendero. Un guardaparques, Juver Tuanama, estaba de servicio en el nuevo puesto de control. Temía que si viera las cervezas, me impediría el paso. Conversé con él unos minutos, siempre desviando su atención de la bolsa negra. Al final, no me gustó el hecho de pagar 2 nuevos soles por penetrar al Área de Conservación Regional Cordillera Escalera, dado que nada más estaría en los límites, bañándome en la poza al lado de la bocatoma. Desde el 20 de Enero de ese año por dicha zona se encontraba operativo un grupo de gente con el objetivo de velar por la naturaleza, principalmente cuidándola del mismo hombre. Así, con un recibo y un folleto (díptico) en el bolsillo, me apresuré en llegar al río. Y cuando me dispuse a refrescar el cuerpo buceando en el Shilcayo, una pareja de campesinos pasó cerca de mí, bajando las gradas de la bocatoma. Los saludé y al punto me zambullí al agua. Mi billetera con los papeles dentro, teléfono móvil, llaves y la bolsa con las latas, fueron previamente acomodadas entre unas rocas secas de la orilla, oculto a la vista de cualquiera. Sobre la conversación con el guardaparques y el contenido del díptico les contaré más adelante.

Mientras me bañaba en el Shilcayo, un guía regresaba con dos turistas (mujeres). Una de ellas, me dijo ser natural de Australia y que las cascadas (las dos primeras) les pareció “fantástico”. Al retirarme del agua, tomé la tercera cerveza. Todas mis pertenencias, por alguna extraña razón, estaban empapadas. En ese momento no me acordé de los papeles guardados en el interior de mi billetera, la misma que la volví a meter en el bolsillo trasero derecho. Un descuido inexcusable. Quise evidencia e información impresa, obviamente. Pero mi lapsus de distracción, mi maldito lapsus de distracción, provocó que casi perdiera el recibo de ingreso. Lamentablemente, el folleto, que a su vez “envolvía” al ticket, acabó en peor estado. Recién cuando me hallaba a pocos metros de la garita recobré la memoria. En la casilla, dialogué de nuevo con el señor Juver. Le pedí un segundo impreso y que otra vez escribiera sus datos por detrás. Lo hizo sin chistar, pero se negó a darme otro recibo y lo comprendí, el de mi poder estaba chorreado de agua y no dejé de conservarlo. Retorné a Tarapoto, llevando el pequeño papel en la palma de la mano para que se secara con los ardientes rayos del sol atravesados por las ramas de los árboles. Eran ya más de las 4:00 p.m. Ocurrieron sólo cinco o diez minutos y otro incidente se me vino encima: La última chela que bebía se me deslizó de los dedos y terminó mojando más al recibo y un poco al díptico. Definitivamente no fue mi día. Pese a todo, ni por un segundo di señales de rendirme. Todavía tenía esperanzas de salvar las "evidencias”.

A medio camino encontré a un par de jóvenes de raza oriental, que no estoy seguro si eran chinos, japoneses o coreanos. Creo que fueron chinos. Uno de ellos fotografiaba a un insecto con una cámara profesional. El que lo acompañaba dijo que intercambiaban las fotos. Tras una brevísima plática, retomé mi vuelta a casa. Eché las latas vacías en el tacho de una construcción del barrio Suchiche. En torno a las 5:15 p.m. estuve otra vez en mi habitación, a la que ni bien entré, me acosté en el piso. Felizmente aquella tarde no acabó en contrariedad. El recibo y el folleto habían secado. Las arrugas eran lo de menos. Sólo repinté las letras y números del ticket para que se notara lo manuscrito por el guardián del bosque.

Ahora, me ocuparé de contarles lo reunido de la conversación (puede decirse hasta entrevista) con el guardaparques y explicarles el contenido del díptico: La Asociación de Protección Flora y Fauna, en convenio con el Gobierno Regional de San Martín y el Proyecto Especial Huallaga Central, se encargan de proteger el Área de Conservación Regional Cordillera Escalera. EMAPA San Martín también participa. La afluencia de turistas a las cascadas no es poca; franceses, alemanes, holandeses han visitado estas caídas de agua, y mis compatriotas (peruanos) no se quedan atrás. Primera página: Carátula con imagen de una cascada y las instituciones involucradas. Segunda página: Introducción y fotos de tres cascadas. Tercera página: Más fotos de cascadas y de la naturaleza, servicios brindados (circuitos ecoturísticos de uno y dos días). Cuarta página: Mapa de la zona (cualquier duda preguntar), contacto al teléfono 53-2063 y al correo electrónico asociacionpff@hotmail.com, preguntar por el señor Feliciano o Néstor, especialmente por el primero; el guardaparques Tuanama también me ofreció sus servicios de guía turístico, dejó su número de celular (978-773232), cobra S/. 30.00 por persona en un grupo de cinco (más barato que los anteriores), y sus tours incluyen todas las cascadas indicadas en el mapa. / Véase el documento PDF:
Más puntos que deben saber antes de leer los siguientes posts: No recuerdo la fecha exacta de aquella caminata, sólo sé que fue en un día durante los primeros meses del año 2010 (las disculpas del caso por olvidarme de registrar). Sucederá regular tiempo hasta que publique la historia, a pesar que cuando en una entrada de la Mochila del Caminante, mi otro blog, pensé que lo haría “muy pronto”. Las personas, fuera de mí, que participaron en la caminata, eran: Juanito, Cayo, Gina, Dante, Abel, Maju, Paquita y Meyer. Los motivos por los cuales no escribiré más partes, tal y como lo hice en la Caminata a la Primera Cascada del Río Shilcayo, son: Cuento con pocas fotos de la naturaleza, más hay de personas en medio de ella. No llevé cámara fotográfica confiando que el resto lo haría, y así pasó, pero las imágenes las obtuve de un solo integrante del grupo (la mayoría de sus amigos más cercanos). Desistí de subir fotos o imágenes de otros sitios web, no deseo volver a lo hecho en el pasado. Percibo algo redundante narrar el trayecto a la primera cascada, Vestido de la Novia, si ya describí lo observado en el sendero y a los lados de éste en casi veinte entradas. Además, no dispongo de fragmentos fílmicos que valgan la pena, que podrían enriquecer el relato. A Dante, el camarógrafo, parece como si le hubiese tragado la tierra; contactar con él me fue imposible.
Y para cerrar con broche de oro este artículo, les habilito un botón para que lo cliqueen y descarguen nueve (9) fotografías de caídas de agua. Son de la mayoría que conozco, solamente faltaría la Cascada de La Unión. Estas son: Catarata de Ahuashiyacu, primera, segunda y tercera cascada de Lahuarpía, cascada de la biodiversidad de la UNSM, cascada de Chapawanki, Catarata de Huacamaillo, y las cascadas del Shilcayo, el Vestido de la Novia y Tamushal:

OTROS TRES POEMAS QUE DURANTE MI ADOLESCENCIA ESCRIBÍ

noreply@blogger.com (El Caminante) — Sat, 26 May 2012 00:19:00 +0000

Como para descansar de narrar mis caminatas, visitas turísticas, entre otras actividades, hoy 25 de Mayo del 2012, tras correr más de una década, me dije, mientras tocaba la flauta, “por qué no posteo al menos otros tres poemas que escribí cuando era adolescente…” Así que, posponiendo lo que hacía, rebusqué en el archivo y los seleccioné. A continuación, los modifiqué, sin cambiar su esencia. Sólo a la gramática y ortografía que el Microsoft Word no llega a corregir le he dado unos toques para que estos poemas de amor queden lo mejor posible. Y a aquellos que son alérgicos a la huachafería o son intolerables a la cursilería, les advierto que debajo de estas primeras líneas está su dolor de cabeza, al contrario, a los que no lo son, y presiento que son estúpidamente románticos, prepárense a darle lectura. Yo, por mi parte, evitaré la autocrítica y me limitaré a publicar:

HASTA QUE MI CORAZÓN SE DIÓ CUENTA

Sé que es difícil para mí decirte,
pero mas bien es algo que quiero pedirte,
cada noche cuando miro el firmamento
no hay para mí alegría sino sufrimiento,
Sigo mirando hacia arriba, y me fijo en la luna,
todos saben que la tierra tiene sólo una,
de igual forma quiero que suceda contigo,
para que siempre y en todo tiempo oscuro estés conmigo.
A veces, cuando me susurra una dócil brisa
me trae el recuerdo de tu delineada sonrisa,
¡Qué alivio me trae!, y también ternura,
pero, instantes después, llego a sentir amargura,
“¿Por qué?”, te preguntarás sorprendida.
Ya te lo digo ahora querida…
Pues, no me da la gana de seguir siendo tu amigo
ni por una sola noche tu abrigo.
Quiero que se acabe nuestra amistad,
y no pienses que lo que te digo es una maldad.
Todo es parte de un nuevo comienzo.
Decir que en ni mente vives como pintura en lienzo.
No puedo y no quiero alejarte de mi cabeza,
irremediablemente, los momentos de los dos me copan con fiereza.
Me di cuenta que dejé de verte como una simple amiga.
Cuando a tu lado estoy, mi corazón siente el punzón de una espiga.
Al tocarte percibo que entre los dos nace una energía
y un deseo de que por siempre fueras mía.
Mi ritmo cardíaco se acelera al abrazarte,
y así desearía estar eternamente y en ninguna otra parte.
Capturo tu voz como poesías melodiosas
y observo a tu rostro luminoso como adornado por rosas.
Impidamos que nuestros corazones sigan dando pasos errantes
y permitamos que ambos vayan sin titubear hacia delante.
No los obliguemos a desviarse por una traicionera pendiente
para que de un momento a otro se encuentren de repente.
Dije que nuestra amistad se terminara,
por rogar que una mujer me amara.
Y también que al mirar el cielo nocturno me sentía afligido,
porque el amor de un alma comprensiva pido.
Esa alma es la que a ti pertenece,
con orgullo me atrevo a decir que soy el hombre que tú mereces.
Quiero escuchar de tu voz nada más que un “sí”,
escucharte decir que me aceptas solo a mí
como a tu sincero y fiel enamorado,
el que no se dio cuenta que desde al conocerte te ha amado.
Ahora sé porque las brisas me traían amargura tardía.
Es porque no tuve el valor de declararte mi amor todavía.
No tiene sentido ser una sola noche tu abrigo y protección,
porque quiero que en todas estemos en mutua conexión.
Te prometo que ni en sueños te fallaré,
puesto que tú serás la mujer a la que siempre amaré.

VERTE DE CERCA

Lo mejor del mundo es tenerte junto a mí,
cada vez que te veo hay una fuerza atrayente,
como un imán tu mirada me arrastra hacia ti
y un desenfrenado palpitar me aloca de repente.

La dirección del viento me favorece,
ya que me regala el aroma de tu piel,
siento ahora que mi pellejo se estremece,
igual que cuando de tus labios recibo la miel.

Tus cabellos también ondean con la brisa
haciendo lucir lo hermoso del negro azabache,
y entre eso aprecio tu dulce sonrisa
que iluminaría hasta la más oscura noche.

MUJER CREADA
¡Señor! ¡Qué grande eres!
Creaste al sol para alumbrar el día,
la luna para coronar la noche,
las estrellas para observarlas en el infinito,
la tierra para habitarla y no destruirla,
y también a la mujer de una costilla,
pero a ella, únicamente para amarla.
¡Qué grande eres Dios!
Gracias por darnos una compañera,
porque, ¡qué sería del mundo sin ella!
Aunque al principio de la existencia
tentó a probar de un fruto prohibido a Adán,
no es para condenarla por el error de la primigenia.
Ahora, no sólo caemos a la vista de una manzana,
sino de muchas formas diferentes,
algunas favorables y otras irreparables.
La belleza es la mejor arma de la mujer
y, a la vez, un obsequio del Señor,
¡pero qué gran obsequio!
Gracia a la dama de rostro hermoso y alma pura
y alegría al hombre que ella ama.
Déjate tentar por el espíritu bondadoso femenino.
No desemboques en el placer carnal sin cavilar.
Mide con cuidado el placer del momento.
“¡Qué excitante!”, piensas.
Muy bien, pero piensa en qué situación,
en qué lecho te acuestas,
si ella también se siente cómoda,
si tu conciencia está presente,
y es mas, si la amas realmente.
¡Hazlo con verdadero amor!
Ama a la mujer que besas y abrazas,
porque así no morderás la manzana…
El amor de pareja no debe ser mero carnal,
debe además ser de alma y espíritu.
Ese amor es la conexión entre los sexos opuestos.
Por eso el Señor creó al hombre y a la mujer,
para que exista unión entre sus almas.
Todo está en su lugar en el universo,
toda materia cumple su función.
Los únicos seres capaces de amar con pureza
somos sólo nosotros, los seres humanos.
Desperdiciar ese don es impío,
es renunciar a nuestra humanidad.
Mujer, compañera de toda la vida,
cuando se ama, ni la muerte separa.
Lo que el Todopoderoso ha unido,
el hombre no debe separarlo.

LAGUNA RICURICOCHA (SAN MARTÍN, PERÚ) + VÍDEO / ¡VAYA SORPRESA QUE ME DI!

noreply@blogger.com (El Caminante) — Thu, 24 May 2012 05:55:00 +0000

El miércoles 28 de Julio del 2010, minutos luego de almorzar, sólo con una botella llena de agua, un polo de repuesto y una cámara fotográfica en la mochila, partí de mi domicilio en Tarapoto hacia el Suroeste. Ya han sucedido casi dos años desde que decidí realizar aquella caminata en solitario (como de costumbre), y al fin tengo la oportunidad de contarla. Era el Día de la Independencia del Perú, mi patria, y normalmente durante esas fechas el gobierno declara “feriado largo”. Para la mañana y la tarde no tenía programado ninguna actividad o encuentro social, así que, sin meditarlo más, me puse en marcha bajo el ardiente sol de la 1 p.m. Había elegido a la laguna Ricuricocha como destino de ecoturismo. Desconocía aún su ubicación exacta, pero, con las referencias que pude recoger de la web, emprendí mi andar, muy seguro de que llegaría al depósito de agua… Recuerdo que estaba entusiasmado por arribar a Ricuricocha; desde que había visto un vídeo en YouTube sobre la laguna (cuyo link lo habilitaré al finalizar este post) supe que no estaría sereno hasta constatar el bello panorama que aprecié en las escenas fílmicas del reportaje de Reacciona TV, conducido por Lenin Quevedo.

Mi caminata se dio inicio a pasos suaves. Cuando llegué a espaldas de la terminal aérea de la ciudad, el aeropuerto Guillermo del Castillo Paredes, aceleré un poco. Con la nuca abrasada por el sol, recorrí más de kilómetro y medio, por una recta vía sin cementar de 7 m. de ancho. Al lado derecho, observé cada vez menos viviendas, mientras que al izquierdo, la pista de despegue y/o aterrizaje de aeronaves se extendía de Norte a Sur, a algo más de 50 m. de un cercado alzado a unos palmos del camino. Las piernas me dolían levemente, secuela de las horas en el gimnasio, que después de buen tiempo asistí. Tras doblar una curva, la ruta se hizo angosta y tortuosa, y más y más acabé alejándome del aeropuerto, hasta que lo perdí de vista, ya sea por la distancia o por la frondosidad de los árboles que, al poco rato, sin advertirlo de inmediato me fueron protegiendo de los rayos ultravioleta. Hasta llegar a las márgenes del río Cumbaza vi a dos o tres ramales a la diestra del sendero principal. Me quité las zapatillas y vadeé la mansa corriente de agua. A la orilla opuesta, el pueblo de Santa Rosa de Cumbaza, un pequeño caserío de apenas doce cuadras, me confirmó que tomaba el rumbo correcto. Hasta este punto, aproximadamente, ya anduve 5 km. De nuevo estuve en el camino a Ricuricocha por una salida al Oeste de la población. A partir de allí, la laguna se encuentra a 3 km y tantos. El trayecto cuenta con varias curvas, y jamás debes de desviarte a cualquier otro sendero que aparezca. Para ingresar a Ricuricocha se tiene que traspasar una tranca y seguir por un terreno rugoso hasta alcanzar sus bordes (6° 32' 7.57" S 76° 24' 5.05" W). De mi hogar a las coordenadas en paréntesis hay una distancia recorrida de 8.5 a 9 km… A cada una de las imágenes de esta entrada, sin excepción, es posible verlas en alta resolución, clicando sobre ellas. Mi visita a la laguna Ricuricocha solamente constará de una parte, pues dispongo de escaso número de fotografías y de información pobre que poco o nada me ayudan en la narración.

Fue necesaria una caminata de casi dos horas para que su fiel servidor se diera un respiro en las orillas de Ricuricocha. Sin embargo, ni bien mi mirada se clavó en la superficie de la laguna, me quedé estupefacto. “¡Qué mierd… es esto!”, exclamé. “¡Esto no puede ser Ricuricocha!”. Por desgracia, sí lo era. No tardé en despejar mis dudas. El estanque natural de agua ya no era el mismo que vi en Internet. Una colonia de plantas flotantes cubría el cien por ciento de la laguna. Según he podido investigar, dichas plantas acuáticas son la famosa “mala hierba” denominada guama, un lirio de agua científicamente llamado Pistia stratiotes. Es además conocida como “lechuga de agua”, perteneciente a la familia Araceae, al orden Alismatales, y a la clase Liliopsida. Su hábito de crecimiento la convierte en una mala hierba en las cochas, lagunas y pantanos, presentando el potencial de diezmar su biodiversidad. En una superficie acuática despejada se da el intercambio de aire al agua, pero cuando la Pistia stratiotes la invade, forma una masa compacta que corta el paso del oxígeno del aire al agua; esta falta de oxigenación liquida a los peces y obstaculiza el desarrollo de otras plantas, que no son plagas.

Desencantado, fotografié y filmé el aciago paisaje. Me sentí estafado. Burlado por la naturaleza. Y como si hasta el cielo protestara contra el penoso espectáculo que tenía debajo, éste se cubrió de nubes, ocultando al sol por completo. Incluso, las orillas de la laguna estaban lejos de ser cual me las imaginé. Con los pies descalzos, la desigual y áspera tierra de los cantos lastimaba mis plantas; también las conchas y caparazones hendidos, a veces, me daban una punzante sorpresa. La suave y tersa arena resultó un sueño truncado, y la idea de zambullirme como bala de cañón en las aguas se borró de sopetón de mi mente. Me quité el polo y entré al agua caminando lentamente. Aferré de las hojas a una maldita planta acuática y jalé con fuerza. Regresé a la orilla. Fuera de la laguna, pude ver a detalle las raíces del lirio, que terminé fotografiándolo. Lo tiré por allí y me metí otra vez a mojar las piernas. Volví a usar la cámara, ahora no sólo para sacar más tomas de Ricuricocha y sus perennes lechugas de agua, sino también para disparar el flash a mi rostro de perfil. Arriba de este párrafo pueden ver una de tales fotos, al pie de la misma, no me atreví a provocarles más terror inmediato, por lo que puse un botón que hace como si la escondiera; si tienes nervios de acero, creo que el susto no será grande.

Cuando estuve otra vez en tierra, me sequé y mudé de polo. Descansé sentado sobre una piedra y observé apesadumbrado a la laguna. Ricuricocha no únicamente estaba muriendo por el ataque de las condenadas guamas, una terrible sequía también amenazaba con desaparecerla nuevamente. Leyeron bien; dije “nuevamente”: Hace unos años se secó en su totalidad y es poco tiempo que se llenó por segunda vez. Una precipitación pluvial hizo todo el trabajo. Se le calcula un promedio de 90 hectáreas, siendo de este modo una pequeña parte lo que visualizan en las imágenes… Últimamente, leí noticias sobre que las autoridades unirán esfuerzos para salvar y proteger el medio ambiente de la laguna Ricuricocha y sus alrededores, pero se espera que no se queden en sólo promesas y proyectos sin ejecutar. Ojalá la vida salvaje vuelva a proliferar: Los peces (como las tilapias y las gamitanas) y las aves (como las grullas, los patos y las águilas). Sería muy agradable practicar la pesca a bordo de una balsa o desde la orilla a la sombra de algún arbusto.

Triste, le dije “adiós” a Ricuricocha desde el camino por el que me fui. Ser testigo de los caprichos de la naturaleza mayormente no resulta una experiencia grata. Media hora estimo mi estadía en las orillas de la laguna. Pienso que ni poco ni mucho. Las nubes se corrieron con el viento de las 4 p.m., justo en el momento de empezar mi retorno. Resolví que a la mitad del camino detendría un motocarro, y así, como a cinco minutos de cruzar el río Cumbaza ya estuve sentado en un “trimóvil”…

Y finalmente, un vídeo que he editado de la laguna. Ojo que es el último que subo a Dailymotion:

Vías: Wikipedia_Pistia DiarioVoces_1 DiarioVoces_2 NoticiasDeSanMartín

Vídeo: YouTube_Ricuricocha

PETROGLIFOS DE POLISH EN BELLO HORIZONTE, PERÚ (TURISMO ARQUEOLÓGICO)

noreply@blogger.com (El Caminante) — Sat, 19 May 2012 03:35:00 +0000

El sábado 9 de Febrero del 2008, un día en el que el sol no tuvo piedad de la piel, mi hermano menor, Juan Luis, y yo, cogimos la Honda Dax, la pequeña moto roja de nuestro padre (y casi nuestra), para salir rumbo Sureste, por caminos sin asfaltar y con repetidos baches. En un primer momento, pensamos sólo en ir al fundo de nuestra universidad, Juan con el fin de verificar su parcela de prácticas pre-profesionales y el quien escribe con el propósito de darle una mano, y luego, acabado el trabajo de campo, recorrer más hacia el punto cardinal nombrado. Aún no teníamos en mente en dirigirnos al destino turístico que pueden leer en el título, los petroglifos de Polish, localizado cerca al caserío Bello Horizonte, distrito de la Banda de Shilcayo, provincia de San Martín.

Eran las ocho o las nueve de la mañana cuando partimos de casa, ubicada en el barrio Partido Alto de la ciudad de Tarapoto. Hasta la Banda de Shilcayo casi todas las calles se hallan pavimentadas. Y ya fuera de la zona urbanizada de este último distrito, los caminos, las rutas paralelas a la carretera Fernando Belaúnde Terry- Sur (ex-Marginal), son en su mayoría sinuosos y pedregosos en superficie, además de serpenteantes en extensión. Desde que conozco estas vías rurales, hasta donde la mente me da (retrocediendo quince años tal vez), no han cambiado mucho con el paso de los años. Ni los efectos climatológicos ni la civilización mejoraron o empeoraron su aspecto. Y desde que fui en compañía de mi hermano, hasta la actualidad ya son más de cuatro años; les aseguro que los caminos casi no han variado, puesto que hace más o menos un mes que anduve por allíb Y, por otra parte, se preguntarán, “¿por qué he esperado tanto para que los petroglifos de Polish sean una historia más en Me Escapé de Casa?”. La verdad es que a un principio no tuve planeado narrarla, simplemente pensé dejar a aquel paseo como un recuerdo intangible que alguna vez lo disfruté con Juanito. Después, viendo que el legado de mis antepasados puede quedarse en el olvido o desconocimiento por parte de la juventud o las siguientes generaciones, decidí que era hora de dedicar un artículo, aplicando tanto la técnica narrativa como la didáctica, para que así, lo turístico e histórico se llegue a complementar en un solo post (que quizás se haga el más largo hasta la fecha)… Bueno, dicho ahora lo reciente, y aprovechando que el relato ha ido tomando forma, será una estupenda idea que reanude el mismo:

Arranqué nuevamente la Honda Dax entre las diez y diez y media. El trabajo en el fundo de la universidad fue terminado en tiempo récord. A bordo del vehículo, descendimos por el ramal que habíamos subido y salimos al camino principal, cruzamos un puente recién construido, volvimos a ascender, pero esta vez por una pequeña cuesta que viraba ligeramente a la izquierda y seguimos recto 1.5 kilómetros poco más o menos. Mientras conducía la moto durante los últimos metros, y siendo conscientes que hasta ese momento las direcciones en nuestro paseo se tomaron al mero azar, le propuse un lugar a mi hermano, y que, a ventaja de conocerlo de toda la vida, las probabilidades que estuviera de acuerdo, eran altas. Él aún no había estado allí, pero, como buen y hace poco interesado por la cultura peruana, sabía de su existencia, lo cual hizo que el autor de este blog obtuviera una respuesta rápida: “Vamos ya pues a Polish”. Y, segundos después, tras girar a la siniestra, me dijo, precisando algo más: “…pero yo manejo la Púlgar de regreso”. Acepté a regañadientes. Púlgar, para aclararles, era el nombre con que bautizamos a la moto, en referencia a un personaje de cuento de hadas, Pulgarcito, que debido a sus menudas dimensiones lo llamaron así. Y si les digo que la Dax nunca fue objeto de burlas, por su peculiar nombre, les estaría mintiendo. Pero eso nos tenía sin cuidado, en vista que a nosotros también nos causaba mucha gracia, sin importarnos que subestimaran la potencia del medio de transporte. Basta que nos movilice lo suficiente y no se pinchara una llanta para sacarnos del apuro y salir a pasear como en ese entonces… Y así que, no se sorprendan, si a partir de ahora, me remito a la Dax Honda como Púlgar.

No avanzamos ni quinientos metros y llegamos a otra bifurcación. Un letrero indicaba los destinos: Pueblo de La Unión a la mano izquierda y Polish a la derecha. Para mí no resultó necesario aquella leyenda o cualquier otra que apareció durante el trayecto. Mi conocimiento de la ruta aprueba como para ser un guía turístico. Las caminatas que realicé en el pasado han hecho que memorizara el rumbo hacia los petroglifos de Polish, pero durante esa soleada mañana del 2008, era la primera vez que me dirigí sobre ruedas, y eso volvía menos agotador el viaje. La Púlgar acortaba la distancia mucho más rápido que cuando se iba a pie o trotando. Sentí que el motor se fue calentando más y más, pues desde hace unos minutos que le metí más aceleración pese a los continuos baches y las seguidas curvas. ¡A qué adolescente o joven no le encanta la adrenalina!

Llegamos a avistar los petroglifos en menos de lo que canta un gallo. Una valla en medio del camino nos cerró el paso. De inmediato, unos “ronderos”, voluntarios que resguardan zonas y carreteras de la Amazonía peruana, vinieron a nuestro encuentro. El que parecía ser el más viejo, nos pidió una simbólica suma de dinero, en contribución a su lucha contra los “bandidos de los caminos”. No recuerdo cuánto exactamente aportamos Juanito y yo, pero sí que se quedaron satisfechos, que en seguida levantaron la tranca. Del otro lado, el ingreso a los petroglifos de Polish estaba como a quince o veinte metros a la izquierda de la vía rural. Podíamos divisar al poblado de Bello Horizonte desde nuestra posición. Doblamos y dejé la Púlgar en la entrada del complejo turístico. En línea recta, desde el límite entre Tarapoto y la Banda de Shilcayo hasta Polish la distancia comprendida es de 6.5 km. aproximadamente, pero ésta se alarga yendo por tierra hasta 3.5 km. más. Y las coordenadas geográficas de la parte central de esta zona de piedras grabadas son de 6° 31' 21.15" S 76° 18' 24.71" W, según lo calculado a través de Google Earth. La primera imagen representa un mapa de lo que acabo de describir, que lo podrán ver en alta resolución, clicando sobre éste.

Los petroglifos de Polish están constituidos por un conjunto de cuatro piedras grabadas en bajo relieve, separadas en un área de 1.5 km. a la redonda y circulada por un cerco de alambres con púas y arbustos, propiedad de una familia de la zona. Pero el hecho de que este complejo arqueológico yace dentro de los terrenos de una chacra, los dueños han sabido respetarlo, trasladando sus cultivos un poco o muy alejados de las piedras, por lo que con el pasar del tiempo, además de ser un centro de investigaciones al aire libre, se está convirtiendo —y espero no pare de hacerlo— en un centro turístico, abierto para la observación, tomas fotográficas y filmaciones. Actualmente, el horario de visita es sólo durante algunos meses del año y es semi-restringido.

El nombre “Polish” quiere decir “llanura despejada”, revelando a la conformación geográfica, distribuida por terrazas, en la cual se diseminan los petroglifos. En 1966, fueron descubiertos por el arqueólogo cusqueño, residente tarapotino, Wilson León Bazán. El profesor da a entender que Polish constituye el testimonio del ingreso al valle de Tarapoto de los antiguos Motilones Lamistas, cuando, en reacción en contra del maltrato de los españoles, emigraron a su asentamiento original, la actual Lamas. Aún no es posible precisar la época de la que datan los petroglifos, aunque se presumen que pertenecen a la Edad Temprana de la cultura Chachapoyas. Se cree que los símbolos grabados en las piedras vendrían a ser una escritura del tipo mágico-religiosa de los primeros pobladores de la región San Martín del Perú. Estas inscripciones representan las figuras de animales, plantas y constelaciones, formando oquedades en filas, junto a siluetas de aves y reptiles.

Mi hermano Juanito y yo tuvimos suerte de coincidir en un día como aquel: el sitio estaba abierto al público y los rayos del sol eran tan fuertes que cualquier fotografía saldría nítida. Tampoco nos cobraron entrada. Dudo si no lo seguirán haciendo ahora… Y hasta este punto, antes de continuar con la narración y otros detalles científicos sobre Polish, les pasaré a definir un par de cosas, por si las ignoran:

¿Qué es arte rupestre?
Es conocido como arte rupestre a los rastros de actividad humana o imágenes que fueron grabadas o pintadas sobre superficies rocosas. El hombre dejó plasmadas en cuevas, cavernas, piedras y paredes rocosas, incalculables representaciones de animales, plantas u objetos; cuadros de la vida cotidiana, signos y figuras geométricas, etc., obras valoradas entre las más antiguas manifestaciones de su habilidad y pensamientos, siendo el reflejo de la capacidad intelectual para abstraer y reproducir la realidad. Su designación como “arte” no significa que se trate de objetos artísticos como hoy los entendemos desde la cultura occidental. Lo “rupestre” hace relación al soporte en que se encuentra (del latín rupe: roca). Tal vez sea más indicado el término “manifestaciones rupestres”, pues la palabra “arte” envuelve un sentido que no necesariamente armoniza con el que le han dado sus ejecutores.

¿Qué es un petroglifo?
Un petroglifo es una imagen que ha sido grabada en superficies rocosas (del griego petros: piedra, y griphein: grabar). Llamados también “grabados rupestres”, dichas manifestaciones se elaboraron al sustraer el material de la superficie rocosa mediante instrumentos de una dureza superior, tales como punteros de piedra u otros elementos fabricados especialmente para tal fin. Se hallaron fragmentos de roca tallada (lascas) que evidenciarían que los instrumentos se hacían en el mismo sitio y que no eran enseres muy elaborados, ya que su vida útil era demasiado corta. Los petroglifos pueden grabarse muy superficialmente, a modo de pequeños puntos que se distinguen sólo de cerca, hasta los que son conformados por surcos de muchos centímetros de profundidad o los que exhiben la excavación de amplias áreas planas.

Luego de brindarles el concepto de arte rupestre y petroglifo, creo que de ahora en adelante la lectura de las últimas líneas de este post, les será más comprensible. De aquí hasta finalizar, el relato de mi visita o paseo a Polish irá recargado de interpretaciones arqueológicas:

Sobre las superficies rocosas mi hermano y yo vimos grabadas toda clase de figuras que en esos momentos fue muy difícil descifrar su significado exacto. Nos topamos con un arte rupestre, que por demasiado sencillo que pareciera, determinamos que no éramos capaces de desentrañar lo que simbolizaban los tallados, salvo algunos de ellos, muy pocos. Lástima que los guías turísticos brillaban por su ausencia en los petroglifos. Nadie de la familia que vivía en la zona tenía aspecto de investigador o letrado en culturas remotas. Transcurriría casi un lustro para que recién descubra el mensaje que mis ancestros dejaron sobre las piedras. Gracias a la propuesta estilística de la Lic. Marítza Rodríguez Cerrón, de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que ella misma publicó en la página “Rupestre Web”, pude entender las figuras en bajo relieve. Los links del sitio, fuente de los últimos párrafos de esta entrada, se encuentran al final. La investigación completa de la licenciada la podrán leer en dicha dirección electrónica, pero, por si desean descargarla en formato docx, cliquen en el botón de abajo.

Las figuras representativas en Polish son: Antropomorfos (sacerdotes o shamanes, acróbatas, sexo, cruces), zoomorfos (felinos, aves, serpientes, monos, caracoles, gusanos, cabeza decapitada, otros animales), astros (círculos, tácitas), y objetos (máscaras). Por la presencia de cuatro piedras o rocas se designó un número romano para cada una de estas (Rn), para después dividirse en zonas (Zn), las que contienen a dibujos (Dn) y figuras (Fig.n) que a su vez forman parte de un mismo dibujo. Un ejemplo para cada variable sería: Rn = Roca III, Zn = Zona B, Dn = D5, y Fig.n = Fig. 8. Las zonas de una roca pueden estar orientadas a un mismo o a un diferente punto cardinal.

Juan Luis y yo fuimos apreciando y fotografiando las piedras en distinto orden de acuerdo a lo enumerado por la experta. A veces nos tomábamos fotos encima o al lado de los petroglifos. La primera imagen capturada es la que ven unos párrafos hacia arriba, luego del mapa de Google Earth. Aquella es de la Roca III, Zona A (orientada al Oeste). Se trata de un dibujo que consta de varias figuras. La más próxima es la de un sacerdote en posición frontal, pudiendo ser las líneas serpenteantes, tanto los brazos como las piernas extendidas. Sobre la pequeña cabeza del personaje, tallaron la figura de un ave levantando vuelo, que igualmente se define por una única línea movida a la inversa con respecto a la configuración. A la izquierda, hay otra ave, pero ahora sólo la cabeza, y puede que aún con vida y emitiendo un canto. Más al fondo, a la derecha, aunque quizá no lo noten muy bien, grabaron un segundo sacerdote; la cabeza es definida por una tácita, el cuello, el cuerpo y las piernas forman una sola línea; los brazos se elevan a los lados, del derecho cuelga lo que podría ser un bastón ceremonial. Este antropomorfo se complementa con una serpiente que brota de sus pies y un caracol que alude a los focos de agua como a los rituales agrícolas. Y entre el resto de figuras, hay astros en movimiento y más serpientes. El plano de esta roca, lo podrán ver en grandes dimensiones, pinchando sobre la imagen en miniatura que colgué debajo.
Procurando no pisar los petroglifos, me encaramé a la Roca III para que Juanito me disparara el flash de la cámara y tuviera mi primera foto de recuerdo en Polish. Si en estos momentos alguien se está preguntando por qué los petroglifos parecen pincelados de blanco, sólo les puedo decir que los encargados del área los pintaron para que los turistas o visitantes los distingan mejor. Fácilmente se llegaría a confundir los surcos de las figuras con las grietas de las piedras.
Si se fijan bien, en la roca a la cual me subí se ve la parte opuesta de ésta en relación a la foto anterior. Se observa la mitad de la figura de un ave con las alas extendidas y el pico en forma de espátula. Al costado izquierdo, aunque como muchos grabados es confuso de entender, se halla la silueta de otro pájaro y la de un acróbata. En definitiva, a criterio propio, este antiguo arte amazónico se caracteriza por ser abstracto sin detalles en sus trazos. Paradójicamente, la simplicidad de los dibujos de Polish hace, a veces, tedioso su estudio e interpretación. Tal podría ser el caso del grabado que se muestra en la quinta imagen: un ave cuyo cuerpo es trazado con una línea que sin conformar un cuerpo propiamente dicho, sobresale algunas de sus partes, como la cabeza, el pecho, las patas y la cola, desde el que se alinean un grupo de tácitas, que relacionadas al caracol, ubicado delante del ave, funda una sociedad entre los astros y los animales ligados a determinados elementos como el agua.
La Roca I se divide en tres zonas (A, B y C). Los dos dibujos de la Zona A los pueden ver en la siguiente fotografía: El de la izquierda, un felino (jaguar) con un astro. La fiera, representada de perfil con el lomo encorvado y cola en espiral, se relaciona directamente con los astros por la presencia de una tácita, sugiriendo de esa manera a las fases lunares. Por otra parte, parece indicar el momento en que camina; posiblemente el pescuezo y la cabeza no pertenezcan a la de un felino, pero recuerden las transformaciones que sufrían los seres antropomorfos, de las que no han quedado libres los zoomorfos, cuidándose siempre de conservar ciertas características como la cola y el lomo. Y, el dibujo de la derecha, es el de una serpiente definida por una línea sinuosa, marcando el rápido movimiento culminado en una espiral donde se situaría la cabeza del ofidio.
Admito que soy nuevo en esto del arte rupestre, y pese a lo enrevesado que llega a resultar comprender, no me he rendido con los petroglifos de Polish, tanto que ya dediqué varias horas de lectura a investigaciones arqueológicas dejando a un lado muchos otros quehaceres. Qué dicha que hayamos tenido la Púlgar disponible aquella mañana para darnos un paseo y hacer una parada en un lugar que, además de ser un área arqueológica, califica de centro turístico y que siempre debería haber sido de visita obligatoria, más que todo para los sanmartinenses. Por esa razón es que utilizo a mi blog como medio de difusión de la existencia de los petroglifos de Polish y, en consecuencia, se conozca el mensaje de los primeros pobladores de esta zona de la Amazonía del Perú… Y, como para seguir cumpliendo con ustedes, cibernautas curiosos, al pie de este párrafo, puse otro plano de una roca, esta vez de la I; clic en él, para tenerlo en alta resolución.
No nos acordamos precisamente porqué no filmamos la zona de piedras; o lo hicimos, y nos olvidamos. ¿Cómo será? Pero más creo que solamente sacamos fotos. La cámara usada fue la de nuestro padre, una Kodak de 5 megapíxeles con una serie de opciones de tomas y una de vídeo. Con este tipo de cámaras, todas las fotografías en un día soleado salen mucho mejor que con otras, pero durante un día sombrío o de noche la cosa se invierte. Por lo tanto, los minutos acontecidos en los petroglifos fueron los adecuados para la fotografía. Las imágenes de este artículo hablan por sí solas, pues su calidad no tiene mucho que envidiar a las capturas con cámaras profesionales. Lamentablemente sería imposible decir lo mismo con los vídeos, ya que éstos salen con muy baja resolución y borrosos. Si se me da de nuevo la oportunidad de visitar Polish, no olvidaré de llevar una buena filmadora conmigo y ojalá llegue a adjuntar un vídeo editado al final de este post.
El terreno había cambiado regular desde la última vez que estuve en los petroglifos. La vegetación en 2008 era menos tupida, el pasto crecía más alejado y el suelo alrededor de las rocas estuvo despejado, excepto por algunas hojas secas, desprendidas de los arbustos, la mayoría de ellos cítricos. Al Sur, como a cien metros, avistamos arrozales y platanales. Decidí subirme a otra roca y que Juanito me apuntara con la cámara mientras permanecía encima sentado. Esta piedra estaba exenta de petroglifos. El lector si desea puede sacar sus propias conclusiones acerca del uso que los ancestros de Tarapoto le dieron a esta gran roca. Todavía no lo he investigado, pero, en mi opinión, puede que sea una clase de mesa para ceremonias religiosas o que servía para el estudio de los astros.
En la novena, décima y onceava fotografía se muestra en todas una figura distinta de la Roca I: Primero (de la Zona C), un personaje (geométrico) manteniendo el cuerpo en posición frontal y extendiendo los brazos a ambos lados; solo una línea vertical define la cabeza, el cuello y el tórax, creando una cruz asentada sobre una media luna, la que parece corresponder al vestido; sus extremos señalarían la separación de las piernas. Segundo (de la Zona B), doce tácitas alineadas en pares verticales, orientadas en diagonal formando una curvatura ligera; se tratan de depresiones circulares de variada profundidad, por lo visto basadas en ciertos vínculos formales con el mundo estelar, probablemente vendría a ser una referencia al cielo estrellado; asimismo, estos orificios habrían servido como receptáculos para recoger el agua de la lluvia. Y tercero (también de la Zona B), el cuerpo de una serpiente, formado por una línea ondulada que gira constituyendo un arco hasta encontrarse la cabeza frente a la cola; realmente la cabeza es marcada más grande en cuanto al resto del cuerpo, o sea, definida expresamente.
Se habrán percatado que las figuras de serpientes son predominantes en Polish. Los trazos del último ofidio que están viendo, se conducen hacia la idea de los focos de agua y, por ende, se refiere a la fertilidad. La búsqueda del elemento se realiza por medio del movimiento de los astros, pero también por la presencia repetida de éstos. Se ha tomado en cuenta que se producían cambios en la fauna, flora, el clima y en sí mismos; y que entonces dicho cambio originado con el tiempo, se relacionaba a las serpientes por su capacidad de mudar la piel. Con esto, ya llegaríamos a asegurar que los antiguos habitantes de Polish eran fieles practicantes de la astrología.
Hasta el momento, luego de diez minutos en el sitio arqueológico, mi hermano y el quien escribe fotografiamos a dos rocas (solas y con cada uno junto a ellas), las de mayor tamaño y en las que grabaron más petroglifos. Restaban otras dos. Juanito se acercó veloz a la siguiente para fotografiarle sentado debajo de los dibujos, y en seguida se invertirían los roles. Fue la Roca IV en la que El Caminante, mi persona, y El Agronómico, así es como se autodenomina mi hermano en la web, acabamos mejor inmortalizados. Eso según lo veo. Acá sólo subí la foto de Juan Luis, la mía está cargada en la página del Facebook.
La Zona A y la Zona B (orientadas al Este) de la Roca IV son las que se muestran en la foto de Juanito. La A (con un par de dibujos) es la de arriba y la B (con tres dibujos) es la de abajo. Los de la parte superior (de izquierda a derecha) son un antropomorfo (sacerdote) y un zoomorfo (tortuga). La cabeza del sacerdote consta de una gran tácita. El cuello, el tronco y la parte inferior del cuerpo se definen por una sola línea desde la que se extienden los brazos a los costados, sosteniendo bastones de mando unidos a una línea transversal desplegada en la mitad del cuerpo, que conformaría parte de su atuendo en los rituales mágicos. El otro grabado correspondería a alguna especie de tortuga, tomando a esta variedad de cuadrilátero como un caparazón, del que nace un pescuezo que soporta una cabeza ovalada; las patas frontales se representan como si resultara una única pata; hacia atrás dos apéndices lineales en direcciones contrarias, serían las patas traseras y la cola. Les invito a revisar minuciosamente el plano completo de la Roca IV, clicando sobre su imagen reducida que puse a continuación.
Los dibujos inferiores (de izquierda a derecha) son los de un sacerdote, una máscara y una serpiente. El personaje mantiene el cuerpo en posición frontal, mientras que el cuello y el tocado aparecen de perfil. Las piernas y los brazos son determinados por líneas rectas extendiéndose a los lados y conectCndose a lo que se trataría una especie de los siempre usados bastones ceremoniales, por la curvatura presente a la izquierda. La siguiente figura, la máscara, está bajo conceptos de simplificación, en donde la forma mayor encierra a otra similar en su interior, que se conecta a una tácita ovalada que parece marcar un ojo. Estos objetos fueron parte del ropaje de los sacerdotes, que los utilizaban durante sus ritos y las cacerías para acceder al mundo de las potencias mágicas. Y por último, el dibujo de la línea recta describe el recorrido del cuerpo de una serpiente, sin situar exactamente la posición de la cabeza y la cola.
Ahora sólo faltaba conocer la Roca II, la con menor número de petroglifos y la que en ese momento fue la más protegida de los rayos del sol, bajo las ramas de algunos arbustos. Nos sentimos frescos mientras mi hermano y yo estuvimos en la sombra; la humedad de la piedra era otro factor que influía en la temperatura del ambiente cercano, y cuando corría una brisa, la sensación era mucho más placentera que al estar al descubierto. Así que nos sobraron motivos para reposar junto a la roca durante un rato. Vimos cuatro figuras, una de ellas sin pintar. El plano de todo lo tallado en la piedra, lo podrán ampliar clicando en la reducción que colgué al pie de este párrafo.
La figura del gusano (lado izquierdo) se representa de perfil y arrastrándose. La parte media del cuerpo se levanta, conformando una visible curva en la zona inferior, lo cual advierte el esfuerzo. Tiene una pequeña cola detrás, y opuestamente, se ve una cabeza cuadrangular. Estos invertebrados eran considerados nocturnos, por tanto se vinculaban a la luna, creyendo que atraían la lluvia que fecundaría la tierra. Recuérdese además que una variedad de ellos componían parte fundamental de la dieta de los nativos de antaño. La figura del sacerdote (centro) es representada de perfil, el tocado rematando en una espiral. Los brazos se abren a los costados: el derecho es acortado y el izquierdo es elevado en actitud orante hacia cuatro astros (grabados no pintados). Una sola línea define su vestido y cuerpo, desde el tocado hasta lo que serían sus pies. No existe interés por detallar las partes del cuerpo, lo cual abrevia la forma. Y la figura de la serpiente se evidencia mediante una línea recta; el más largo sostiene una cabeza tácita, al igual que en la cola; las dos partes se mantienen erguidas, quedando la media en horizontal; se ve que adopta una posición de ataque, fuera de presentar un par de cabezas.

Un cuarto de hora nos bastó para que Juanito y yo peináramos toda el área de los petroglifos de Polish de Bello Horizonte. Llegó el momento de retirarse y abordar de nuevo la Púlgar. Nuestro destino aún no fue la casa. Teníamos otros planes. Teníamos otros rumbos ya elegidos… Y para despedirme de ustedes, amigos internautas, les dejo un enlace (el botón verde) para que descarguen mis fotos de los petroglifos de Polish en alta resolución. Aquí la numeración con sus nombres: 1.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca III, Zona A, Aves, Caracol y Acróbata. 2.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca III, Zona B, Ave y Caracol. 3.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca I, Zona A, Felino, Fase lunar y Serpiente. 4.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca I, Zona B, Cielo estrellado. 5.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca I, Zona B, Serpiente. 6.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca I, Zona C, Figura humana en equilibrio. 7.- Petroglifos de Polish (San Martín, Perú), Roca II, Zona A, Gusano, Orante y Serpiente.

Fuentes: RupestreWebBelloHorizonte RupestreWebIntroducción
Vías: MiTiempo DePerú
Imágenes: 3 7 13 15

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte VI (Final)

noreply@blogger.com (El Caminante) — Tue, 01 May 2012 16:48:00 +0000

Las artesanías en el pueblo de Lamas (tallado, esculpido, cerámicas, pintura, disecado, tejidos, etc.) son el legado de una cultura que ha sabido mantenerse casi tal y como se concibió en tiempos remotos. La primera imagen de este post, al igual que la quinta del anterior, prueba la gran práctica que tienen los lamistos en la talla en madera. La figura de la araña es de una especie bastante común en los bosques de la región San Martín, caracterizada por ser de tórax y abdomen abultado con patas largas y delgadas, alcanzando, a veces, el tamaño de una manzana pequeña. Yo mismo, durante mis caminatas por los cerros y lomas de esta parte del Perú, vi a muchas de estas arañas mimetizadas con la hojarasca de los lados del sendero o vagando en terrenos arenosos, por los cuales también desfilaban hormigas de un extremo a otro de la trocha. Por su color pardo o cobrizo claro, estos artrópodos pueden pasar desapercibidos cuando se encuentran quietos en el suelo; pues la tierra de Lamas y sus alrededores es reconocida por su composición arcillosa, factor determinante que permite la extracción del material en bruto para la construcción de las casas y la elaboración de las cerámicas. Si bien aquel día no pude descubrir cuál es el proceso de creación (de principio a fin) de un recipiente de barro, empero sí, llegué a ser testigo del proceso completo de otros de los artes sobresalientes dentro de la cultura lamista, que incluso osaría decir, mucho más desarrollado o perfeccionado que la cerámica. Amigos lectores, no estoy hablando de otra cosa que la del hilado y el tejido, consecutivamente. Las indígenas más ancianas son expertas en ambos, y puesto que desde su tierna niñez han ido aprendiendo y afinando estas labores, ahora ya no hay quien las iguale. El artefacto de madera que se muestra en la segunda imagen es la tradicional máquina para hilar, utilizada por las artesanas en su quehacer diario. Verán que se trata de un ingenioso mecanismo, que no requiere de complicarse tanto para poder funcionarlo; simplemente con la acción de repetidas pisadas sobre la palanca de la parte inferior, las dos ruedas darán vueltas sin parar, la del centro empezará a activarse por los giros de un eje, que a su vez es movido por un brazo articulado (o tipo de biela) unido al pedal, y en seguida, la rueda superior hará lo mismo cuando el hilo conectado entre una y otra (de forma que crean una clase de polea) dé vueltas por el canal de la rueda inferior, similar a un carrete. En sí, se toma el mismo principio que se pensó para conectar con una cadena el piñón y la catalina de una bicicleta; es decir, el hilo, que a un comienzo fue algodón cosechado de los huertos o chacras del propio Huayco, vendría a ser como la cadena. Poco a poco, mientras más se giran las ruedas de la máquina, el algodón (ya con todas las semillas quitadas) se irá transformando en un delgado y resistente filamento, que finalmente, pasará a llamarse hilo. Éste se extenderá y desprenderá de la rueda superior, y se debe ser muy hábil con las manos para obtener uno que no es fácil de romper. Cuando las lamistas ya creen que obtuvieron el suficiente hilo, si es que aún no lo usarán para tejer, lo van enredando en una varilla de metal o de madera. La mayoría de este hilo es antes teñido con colores vistosos, más cálidos que fríos. Recordarles que los tintes son fabricados con materiales que los indios adquieren de la propia naturaleza… Al momento que las nativas deciden empezar a tejer, éstas van en busca del hilo necesario para su trabajo. Lo desenredan. Unen unas cuantas tiras y las entrecruzan por cuatro clavos enterrados en posiciones estratégicas. Para que puedan entender mejor las últimas líneas narradas y las que seguirán, tendrán que ver el vídeo dispuesto al final de esta serie de posts, por tanto como se suele decir, por los ojos entra mejor la lección que por la palabra. Ahí muestro escenas de la anciana hilandera haciendo lo suyo, partiendo desde cero hasta invitar a su público a practicar su arte. Y en efecto, varios estudiantes, alumnos de mi prima Ana Luisa, se animaron a tejer bajo las indicaciones de la “mamacha”. Mi pariente los incentivó, convirtiéndose en la primera voluntaria en coger los hilos. Según mi opinión, todos lo hicieron a su manera, unos con más destreza que otros. Mientras lo hacían, no le di tregua a la batería de la cámara fotográfica, que la usaba además para filmar. Fui imitado por muchos jóvenes espectadores, e incluso algunos se valían de sus celulares o iPhones. Aprovechando que Ana y la guía turística tenían la atención de todo el mundo, aconsejaron duramente a los muchachos prestar mayor interés en la “clase de campo” que se está desarrollando en el barrio Huayco de Lamas; así que el jalón de orejas iba en especial para las parejitas de enamorados, los ludópatas de juegos móviles y los somnolientos. Con aquellas llamadas de atención y la participación de media docena de jóvenes en el tejido, la clase llegó a su fin.Antes de retirarnos de la tienda de artesanías, tomé algunas fotos más de los objetos que se ofrecían a los visitantes y/o turistas. Para mi mala estrella, casi ninguna me salió nítida. De la desastrosa galería pude rescatar la foto de la cerbatana que puse en esta entrada. Conocida más como pukuna en la cultura lamista, la cerbatana es un arma blanca compuesta de un canuto (parte de una caña comprendida entre dos nudos) en el que se introducen distintas clases de dardos, flechas pequeñas y demás proyectiles punzantes que son disparados soplando a todo pulmón desde una de las puntas. Su denominación, pukuna, es originario de la palabra quechua pukuy o soplo. De ahí que “El Pukunero”, el nombre del local artesanal, significa algo como “El Soplador”. Eso me lo dijo el mismo propietario de la tienda, que aparte me tradujo la frase del letrero sobre la puerta de ingreso. Sin embargo, lastimosamente extravié mis notas, y tuve que acudir a otro quechuahablante. Fue un ex-compañero de la universidad, Aquilino Chujandama, el responsable de traducirme el rotulado. En español, allí dice: “Ven aquí, yo te enseñaré todo lo que haya o lo que sepa”. Y así, alrededor del mediodía, el quien escribe y cada uno de los que me acompañaron en la tienda de artesanías más concurrida del barrio Huayco de Lamas, nos retiramos a nuestros respectivos destinos. Regresé junto con mi prima a Tarapoto… ¡Recuerden ver el vídeo, hasta otro paseo o aventura!

FIN

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte V

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 04 Apr 2012 00:09:00 +0000

Por ahora, evitaré excusas sobre mi retraso... El interior de la tienda de artesanías “El Pukunero” estaba casi lleno de gente. Jóvenes universitarios, con edades que bordeaban entre los 17 y 27 años, yacían sentados en bancos, a la escucha (algunos más que otros) de las pausadas explicaciones de un señor indígena, el cual a su vez traducía las frases de una anciana tejedora, nada menos que una de las lamistas más conocidas del barrio Huayco. Mi prima Ana Luisa también atendía a aquel hombre. En tanto yo, tras haber efectuado sendos gestos de saludo al intérprete, a la tejedora y a otra viejita igual de vestida que la primera (con el típico traje mostrado en la Parte I de esta serie de posts), no paraba de fotografiar las labores artesanales de la cultura de ese fabuloso pueblo amazónico muy cercano a mi tierra natal, que estoy seguro —repito— que a muchos turistas les encantaría visitar, en especial a los interesados por lo étnico, tradicional, raro, e inclusive, extravagante. Un claro ejemplo pueden verlo en la imagen que encabeza esta entrada: la foto de una máscara con una cara de lo más anormal, y que quizás a varios les recuerde al personaje “Sloth” de la película “Los Goonies”.Volviendo con la labor de la tejedora, ésta, primeramente, se apresuró en desenredar una mata de hilo para enrollarlo en una varilla de fierro, el necesario para enseñar a los jóvenes cómo tejen las artesanas lamistas. A ella, en particular, la llaman “Mamacha”, y como dicen en la selva peruana “es más conocida que la ruda”, o sea que, como mencioné en el anterior párrafo, es muy popular.A un principio no me había percatado que alguien más, recientemente conocida por el quien escribe, estaba en el interior del recinto. Se trataba de la señorita que me presentó Ana en la Plaza de Armas. Ella era egresada de la carrera de Turismo y Hotelería, y por lo que supe, su especialidad era la cultura de Lamas. Hasta que la escuché hablar, no me había fijado mucho que la joven se hallaba fuera del grupo de universitarios, pero eso no significaba que era ajena al mismo, más bien, tal y como acoté al inicio de esta narración, hacía las veces de guía de turismo. Así que estos estudiantes si se quejaban ante sus padres por tener una educación de este tipo, mejor sería que los mandaran a buscar empleo por malagradecidos. Pero lo más desvergonzado que aprecié en ciertos jóvenes fue su falta de interés durante la clase al aire libre. Incluso vi a parejitas besándose de rato en rato. Mi prima pronto les llamaría la atención.…Hay algo que quiero dejar en claro antes de proseguir con mi relato para que luego no se me vaya a malinterpretar. Para aquellos que han ido leyendo las anteriores partes de Artesanías en Lamas, quizá les suene muy redundante tratar el tema de a continuación, pero por razones de un comentario que recibí unos días atrás, y al cual lo rechacé por contener términos soeces, he visto obligado pronunciarme al respecto: Los indios lamistos son cazadores por necesidad y no por placer o deporte, eso ténganlo bien grabado, estimados lectores y visitantes de este blog. No se confundan al mirar las pieles de animales muertos en fotografías de posts pasados. Les puedo asegurar que la brutalidad contra la fauna amazónica es totalmente impropia a la concepción de estos indígenas. Si alguna vez llegan a ver a un mamífero o un ave disecada en el pueblo de Lamas, sepan ya de anticipado que los dueños de las mismas no han sido cazados con el único fin de ser expuestos o vendidos como artesanías. Por ejemplo, un sajino es atrapado con el principal propósito de alimentarse de su carne, o de saciar el apetito de muchas familias lamistas; posteriormente, recién, se usa el pelaje para tenerlo o venderlo como adorno o decorativo. Las aves, así como al loro disecado que ven en la Parte IV, son también cazadas para comérselas; después, está al gusto o destreza de los indios pasar a la taxidermia. Calificar de malsanas tales acciones no sería justo para los habitantes de la Vieja Lamas. A los que sí debemos repudiar son a los magnates que van de safari a la sabana africana a disparar a cuanto animal se les plazca, sólo por nombrar uno de los caminos hacia la barbarie.Luego de expresarme en el anterior párrafo, vuelvo con el relato de mi visita al barrio Huayco de Lamas: Aquel domingo de Diciembre fue la primera vez que recorría con una cámara digital el pueblo nativo, pues siempre lo había hecho con una mecánica, las antiguas que funcionaban con rollos de película, o, en ocasiones, lo hacía sin ningún trasto “captador de recuerdos”. Ahora podía fotografiar todo lo que se me antojara, y darme un tiempo de publicar dicho trabajo en Internet, el mismo que están viendo a medida que leen estas entradas. Los indios son capaces de tallar cualquier forma de animal amazónico sobre la madera. Los tres arácnidos que observan en la quinta foto demuestran lo hábiles que son con el cincel; y si pueden distinguir, en la pintura son a la par de talentosos. Y no se olviden que en la confección de sus propias prendas de vestir son tan buenos que las acaban en pocos días, obviamente sin el uso de artefactos electrónicos. Las correas de tela, llamadas pretinas de forma popular, tienen diseños geométricos que tranquilamente un turista de lejos llegaría a equivocarse, pensando que son concebidas con una máquina de coser. Todo tejido es elaborado por las propias manos de las indígenas lamistas, utilizando ciertas herramientas, muy simples éstas, como ayuda… Aprovechen la Semana Santa para visitar el pueblo, les aseguro que se distraerán más de lo que creen.Los artistas talladores, aparte de esculpir formas de animales sudamericanos, las hacen también de africanos, como la del león recostado de la última imagen. Y muy a un lado de moldear animales en madera, algunos nativos son diestros creando figuras de criaturas mitológicas o de las que se hablan en los mitos y leyendas. Uno de ellos es el Shapshico, labor artesanal que aprecian al pie de estas líneas. Existe una diversidad de seres espirituales en la selva del Perú, dóciles y siniestros, y el Shapshico resulta ser la especie que representa a los diablillos silvestres, es de estatura baja, cuerpo atlético, de tonalidad arcillosa o rojiza, con un par de cuernos pequeños y una cola caprina, características afines a las del fauno. Se dice que el Shapshico es un ser que vive en la impenetrable jungla amazónica, oculto con la fauna; se revela en el plano físico para cometer sus maldades, sin diferenciar a sus víctimas, produciendo convulsiones, náuseas y desplomes, sólo con aparecer, con el propósito de poder despojar, ultrajar y hasta asesinar a animales o seres humanos, que moran en alejados poblados o villas en lo profundo de la selva. Se cuenta que durante la conquista española constituyó un fatal peligro para los primeros colonos, no obstante, este demonio es vulnerable en el plano físico, por lo que ha sido el blanco de infernales cacerías, y en la actualidad casi ya se extinguió.

Continuará...

Vía: Leyendario Amazónico

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte IV

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 18 Jan 2012 16:02:00 +0000

Nota: El año se ha acabado y empezamos otro. Y aunque sea un poco tarde en decirles: ¡Feliz Año Nuevo 2012 a Todos!... Lástima que aún no termino con la redacción de las artesanías en el barrio Huayco de Lamas y fue complicado darme otra escapada a fines del 2011. ¡Sorry! ¡Sorry! Creo que todo lo antedicho no tiene perdón.

A través de un palo de caña brava, de unos ganchos de cortina, colgaban decenas de pulseras hechas de semillas de variados colores y tamaños. Entre éstas era infaltable el huayruro y la Shica shica, una planta que pertenece al género Aiphanes y las especies deltoidea, caryotifolia y spicata. Shica shica es uno de los muchos nombres comunes en la selva del Perú, así como el Dale dale (un fruto), mela mela (muy espeso), chuya chuya (muy limpio), ñucñu ñucñu (muy dulce), etc. Es un coquito al que se tiene que golpear con una piedra para partir su dura cáscara y poder quitar su núcleo comestible. Todas las “bolitas negras” que ven en algunas pulseras son las populares Shica shica. En Tarapoto y demás ciudades del Oriente peruano, estas artesanías son bastante usadas en las muñecas, e incluso pantorrillas, de un sinnúmero de jóvenes y adolescentes. Personalmente, conozco como cuatro o cinco que andan con estas pulseras. Uno de ellos, mi primo Marvin de 21 años, que también, se encarga de hacer estas chucherías para venderlas a sus compañeros de la universidad.

Dentro de la tienda artesanal vi y fotografié otros trabajos que interesan a muchos turistas que llegan a Lamas. Vienen a ser los platos decorativos que muestro en la segunda imagen. Sobre el centro de una placa redonda de madera pintada y barnizada, valiéndose de las plumas de algunas aves bañadas en tintes de distintos colores, ilustraron unos loros, vegetación y una chocita. Una labor artística muy sencilla e ingeniosa a la vez, que podría embellecer las paredes de tu sala de estar. A espaldas de estos adornos, van a poder distinguir pequeñas y baratas tinajas y veleros en forma de chocita… En el interior del local de artesanías no faltaban las canastas y cestos de mimbre o fibra vegetal, unos tejidos que se han hecho desde épocas ancestrales en todas partes del mundo, ya que las plantas de las que confeccionan las lonjas crecen en varios lugares tanto del Viejo como del Nuevo Continente. Sólo recuerden la historia bíblica del bebé Moisés cuando descendió por las aguas del río Nilo.

Los precios de las artesanías en la tienda que me hallaba en esos momentos eran bajísimos si tomamos en cuenta los bolsillos de los turistas extranjeros. Una de las canastas que ven en la tercera fotografía cuesta apenas 15 nuevos soles, que aproximadamente equivale a 5.50 dólares estadounidenses o 4.20 euros, al cambio de moneda actual. Barato, ¿no…? Y aparte de canastas y cestas, vendían mochilas y bolsos tejidos. Son de algodón teñido y hechos a mano por lamistas especializadas. El bolso que aprecian suspendido de uno de los listones del techo del local es una meticulosa tarea que implica días enteros de trabajo, que se inicia desde el proceso de transformar al algodón en hilo hasta el cosido de las tiras que harán las veces de correas para sujetarlas en los hombros o cintura. Como también pueden notar, la capacidad de almacenamiento del morral no tiene que envidiar a muchas mochilas de marca, que además de ser resistente a cosas pesadas, es un tanto elástico.

En el extremo de un estante me topé con siete botellas llenas de miel de abeja. Este dulce y viscoso fluido es extraído de los panales salvajes por los mismos lamistos indígenas, y sabe mucho mejor que los productos en frascos vendidos en los supermercados, ya que éste es natural al 100 por ciento. Muchas veces la miel que es comercializada en el departamento de San Martín del Perú es cosechada por apicultores propietarios de amplias granjas. Es muy rara la adición de químicos, factor que hace a la miel más saludable, rica en minerales y vitaminas, un manjar para disfrutarla en el desayuno untada en el pan o usarla como ingrediente para un postre en la tarde. La miel embotellada que observan en este post fue sacada directamente de panales construidos en árboles que crecen por los alrededores del barrio Huayco de Lamas, así que si la pruebas, experimentarás cómo se banquetean los osos de Norteamérica, pero sin sentir las picaduras de los furiosos Véspidos, claro está… Sin embargo, la miel no sólo sirve para saciar el apetito y nutrir el cuerpo; también es buena contra el resfrío, la tos y el dolor de garganta, incluso es un excelente cicatrizante y conservante. De manera que, gente de afuera, cuando visiten la Amazonía peruana provéanse de la deliciosa miel.

Eché un vistazo a la hora y decidí que ya, de verdad, era momento de ubicar a mi prima Ana Luisa. Tomé una última foto de las artesanías del local (de las mariposas) y, agradeciendo a la atendedora por sus continuas explicaciones, unas veces desde su sitio u otras de pie, me quité a solearme un rato en busca de mi pariente, dejando detrás a ningún turista o visitante. Me dirigí por el lado derecho, o sea, hacia el sureste. Algo me decía que Ana y sus alumnos de la universidad se hallaban por allí. Rápidamente supe que acerté, apenas avisté unas motocicletas estacionadas a poco más de una cuadra de distancia. Apreté el paso y llegué a otra tienda o centro de artesanías, ahora más grande y surtida; hasta tenía un letrero con su nombre en la fachada, “El Pukunero”. Las coordenadas para localizar a este recinto cultural en el mapa son 6° 25' 28.08" S 76° 31' 18.79" W. Y como pueden checar en la penúltima fotografía, el lugar es una choza más rústica que la anterior. Había una veintena de jóvenes sentados en la parte céntrica, estando entre ellos mi prima, que ni bien me vio en la puerta, me saludó con la mano. Ingresé y comencé a usar la cámara. Un loro disecado, que colgaba de una cinta atada a una caña brava, fue el primero en recibir el disparo del flash.

Continuará...

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte III

noreply@blogger.com (El Caminante) — Thu, 24 Nov 2011 20:57:00 +0000

La caza es una actividad que los nativos de Lamas practican de forma temporal, aunque en tiempos remotos, en la época en que el pueblo recién se fue asentando, se realizaba a diario. La razón de esta menor frecuencia es debida al progreso de la urbanización: ahora el indio lamisto, para evitarse el muchas veces arduo trabajo de buscar su comida en el “monte”, sale al mercado o a la feria del mismo poblado o de la ciudad a comprar sus alimentos. Pero cuando es momento de la caza, tanto antaño como en la actualidad, no solamente persiguen a los animales con el fin de matar para comerlos, sino para extraerles la piel o disecarlos. Tal es el caso del tigrillo u ocelote (Leopardus pardalis). Hay algunos artesanos que los disecan hasta darle la forma del felino cuando estaba vivo y otros que sólo les sacan el pelaje, todo con el propósito de tenerlo como adorno, colección, venderlo, o, fabricar carteras, alfombras y demás cosas. Ya sé que la mayoría estará pensando que esto es una salvajada que atenta contra la fauna silvestre; pero, no seamos hipócritas juzgando los actos de personas con un nivel civilizado, supuestamente, menor que el nuestro, pues cuando hay gente que ha nacido en las metrópolis y tienen como una de sus varias aficiones, la caza deportiva, en donde se mata a los pobres animales más por placer que por necesidad. Por ende, es muy justificable la actividad que llevan a cabo los indígenas del barrio Huayco de Lamas, confiando a ciegas que la crueldad no es parte de su mentalidad.Está claro que casi el 100% de las artesanías que elaboran los lamistos lo hacen con materiales extraídos de la propia naturaleza. Eso es lo que me aseguré al escuchar la respuesta de unas nativas que ingresaron a la tienda artesanal, al parecer únicamente a ver. Aún no salían a atender. Nadie siquiera intentó llamar. Pero, mientras me conversaban las señoras, empleando un tosco español, llegó un saludo a mis espaldas. Una joven de rasgos étnicos nos daba la bienvenida al local. Luego averiguó si deseábamos comprar algo. Ninguno de los presentes dijimos que sí. Las mujeres contestaron en quechua, frases que no alcancé a comprender. Yo dije que si sólo requería de una explicación, la llamaría. Tras esto la atendedora fue a sentarse, con los brazos apoyados en el recibidor. En cuanto a mí, volví a fotografiar las artesanías de la tienda, la que más o menos tenía unas dimensiones de 4 x 10 metros.

Las carteritas de coco son una labor muy ingeniosa en Lamas. Para confeccionar estas manualidades, se parte desde la pelada del fruto de la palmera (exocarpio y mesocarpio), dejando la primera cáscara (endocarpio y la testa); a continuación se le saca el jugo o agua (se lo bebe obviamente), se retira la pulpa (la masa carnosa blanca), se lo hace secar a los rayos del sol, después se lima la superficie y el interior, se la pinta y barniza; y finalmente se cose un cierre para la tapa y una soguilla para colgar la cartera al hombro. Así que a todas las damas, les digo que su dinero estará seguro dentro de estas carteras artesanales, difícil que se moje, ensucie, o caiga por debajo… Los otros complementos indumentarios que los lamistos artesanos fabrican para las féminas, en gran número, son los collares, pulseras y aretes. Los elementos utilizados son las semillas de muchas plantas de la zona, aunque a veces usan materiales de plástico y metal que los confeccionistas adquieren en las mercerías y pasamanerías del centro de Lamas, de Tarapoto o de las ciudades cercanas. La semilla de preferencia es el huayruro, de color rojo y negro, con forma ovalada. Y es que se trata de un excelente amuleto para mejorar la economía del quien lo porta o tiene de adorno. Es por eso que muchos peruanos supersticiosos, tienen un huayruro dentro del monedero (sencillero) o la billetera, al igual que una pieza artesanal con la semilla como parte de ésta. Por lo tanto, los caparazones de caracol o Congompe (Megalobulimus maximus) pegados unos a otros que observan en la cuarta imagen, también vendrían a constituir un amuleto, que es perfecto para ponerlo sobre la mesa de centro o el separador de ambiente. Pero hay un detalle: Existe gente quien cree que los gasterópodos en casa traen mala suerte. No obstante, dedíquense a ver un poco más la foto y saquen sus propias conclusiones. No en vano los artesanos adhirieron los huayruros.

Ahora paso de nuevo a las pieles disecadas. Otro animal al que los nativos suelen extraerles la piel es el sajino o pecarí (Tayassu tajacu). Es un puerco salvaje que habita en sabanas y bosques, desde el sur de los Estados Unidos hasta la Argentina. Todo su cuerpo está cubierto de cerdas negro-castañas, con una mancha blanca alrededor del cuello, parecido a un collarín. La carne de este escurridizo mamífero, así como la de su pariente la huangana, expele un olor desagradable, puesto que, ambos, tienen una cavidad glandular en el lomo que secreta almizcle. De los dos, la huangana apesta más, tanto que es difícil aproximársela sin la nariz tapada. Las pieles que pueden apreciar en la quinta fotografía son fácilmente identificables: por la línea blanca en torno al cuello y por su suave hedor (que recuerdo percibí) es claro que son las de sajino.

Los espejos artesanales con motivos selváticos, como el del par de guacamayos, se encuentran entre los objetos más vendidos. Los tallados en madera que aquí realizan los indígenas amazónicos son minuciosos, y más aún cuando se trata de plumíferos. En la séptima imagen, por ejemplo, se observan, aunque algo pequeño, cuatro tipos de artesanías. Dos de éstas son trabajos de tallado: la de los monos y la de los cachorrito de alguna especie de felino americano. Sobre los simios ya hablé en el anterior artículo o parte. Ahora les explico que las crías de fiera, que mucho se parecen a lagartijas o salamandras, son esculpidas en madera, posiblemente topa. No se preocupen si padecen en distinguirlas, pues al finalizar la narración de mi recorrido por el barrio Huayco de Lamas, habilitaré un link para que visualicen las imágenes en alta resolución. Las demás artesanías resultan ser unas tinajas barnizadas y unos potes con alimentos (una simbolización del trueque). Todas las tinajas que están viendo durante este post, son de las que sirven exclusivamente de adorno, y no para llenarlas de bebida o comida. Lo último que muestro son unos ceniceros poco convencionales, dado que son de resina Epoxi o vidrio líquido, con semillas de huayruro en derredor y una tarántula en medio. En la esquina superior izquierda, notarán unos llaveritos de madera en forma de tortugas.

Continuará...

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte II

noreply@blogger.com (El Caminante) — Mon, 21 Nov 2011 21:27:00 +0000

Nadie salió a atenderme. Eso me dejó consternado. Si turistas extranjeros entraran a esta tienda de artesanía lamista y les ocurriera lo mismo que a mí, ¡qué opinarían de la falta de cordialidad! Y cuando digo que quedé consternado, no lo menciono tanto por mí, si no, más bien, por aquellos visitantes que vienen del exterior del país. Ese acto descuidado también resulta ser un riesgo para el propio dueño del negocio, puesto que en el mundo sobran facinerosos que poco o nada respetan la cultura de un pueblo, por lo que tranquilamente cometerían sus fechorías, tales como hurto o destrozo de artesanías. Lamas se caracteriza por ser una comunidad pacífica, como muchas en territorio peruano; pero, pese a esto, es imprudente pensar que el que vive o está de paso por la Ciudad de los Tres Pisos se encuentra a salvo de sufrir algún robo o asalto. De modo que, aparte de ser descortés al no prestar atención inmediata en el local de venta de artesanías, se está pecando de negligente ante la seguridad de una de las variadas muestras del folklore amazónico. Y que cueste que no sólo en los museos, ferias o exposiciones se deba velar por la integridad de un legado de los antepasados. Es perentorio que se dé en donde sea… Y veo que, paralizando un momento la narración de la visita al barrio Huayco o Wayku de Lamas, no ha sido una pérdida de tiempo ni tampoco una indiscreción de mi parte expresar las previas críticas y recomendaciones. Y ahora, luego de aniquilar la represión, prosigo sin más:El sitio estaba vacío de gente y la luminosidad era escasa. Lo segundo se daba por la falta de fluorescentes y la ausencia de ventanas. A decir verdad, ninguna vivienda del barrio Huayco de Lamas tenía ventanas, a consecuencia de la creencia de los pobladores para impedir que los “malos espíritus” ingresen. Todas las casas se construyen de un material denominado tapial, que es un barro de color rojizo particular de la zona; esta tierra mojada es mezclada con otros componentes naturales para reforzar las estructuras. Los techos son de palma o tejas, aunque últimamente se ve muchos de calamina, como el de la tienda de artesanías, una tradición que lamentablemente se está perdiendo. El ambiente es fresco en el interior de estas moradas, se siente bastante humedad y el olor a tierra es permanente, nada desagradable, al menos para mí. Tal vez si el techo no hubiese sido metálico, la temperatura sería incluso más baja que estando a la sombra de un tejado de arcilla o de hojas secas de cocoteros. Dentro del negocio, sentí entre 5 y 8 grados Celsius menos, que cuando estuve en el sol, un descenso considerable que demuestra que los aparatos de aire acondicionado se pueden descartar. El frescor representaba una gran ventaja para la conservación de las artesanías, en especial de las hechas de madera y de semillas, que mantenían vivo su color, con un barnizado reluciente y una superficie lisa y reflejante. Trabajos que los lamistos han sabido moldear a la perfección, algunos con más práctica o experiencia que otros.

De los muchos talentos que tienen los indígenas de Lamas, la elaboración de máscaras es uno de los mejores en que se desenvuelven y saben variar o improvisar. Las máscaras que ven en las tres primeras fotos se confeccionaron en caparazones de tortuga, reptil terrestre más conocido con el nombre de “motelo” en la Selva del Perú y científicamente llamado Geochelone carbonaria. Por desgracia esta especie se encuentra en peligro de extinción, y no es tanto por la caza que le dan los nativos, sino por la extracción de su hábitat natural hacia criaderos, zoológicos o a las mismas ciudades, ya sea para comerlos o tenerlos de mascotas. A pesar de las prohibiciones de transporte y comercialización, su salida fuera del país se da muy a menudo y cada vez más furtivamente. Esto viene a ser una de las desventajas que acarrea el turismo en pueblos antes desconocidos por el mundo. Los recursos de la naturaleza se irán agotando más, mientras más habitantes o visitas de foráneos se tengan al lugar o zona determinada. Los lamistos, durante los últimos años, tuvieron regulares bajas en su flora y fauna. La población de motelos quizás no estaría tan diezmada. Y ya sé que muchos con buen diente prefieren tener a esta tortuga en el plato, que andando en la huerta o en el bosque; pero, reflexionemos un poco y pensemos que dentro de un tiempo estos animales podrían desaparecer. Y, después de dicho esto, no negaré que a veces almuerzo patitas de motelo aderezadas, pero sólo una vez a las quinientas. Lo bueno que los indios de Lamas le brindan dos usos a la cotizada tortuga: en la cocina y en su conjunto de artesanías.

El cabello de las máscaras (con rostros de autóctonos) que muestro en este post es real, cortado de las propias oriundas. Llevan en el cuello collares hechos de semillas, y, en la frente plumas pintadas de aves y la cabeza disecada de un mono tití o Pichico (Saguinus fuscicollis). ¡Así es! La cabeza de un simio. Y uno de los más pequeños. Especie en vías de extinguirse, también más por la caza de los furtivos que de los nativos. La tercera máscara, además, tiene un huesillo curvo atravesado por medio de la nariz, una costumbre primitiva que aún se aferran algunos lamistos… Los artesanos también confeccionan máscaras con materiales menos pesados, tales como la topa o madera de balsa (Ochroma). Sobre éstas aplican su habilidad en la pintura y los diseños simétricos, utilizando tintes que ellos preparan valiéndose del jugo de ciertas plantas. Es más común ver a los indios con las máscaras aquí mostradas en las ceremonias rituales celebradas en las profundidades de la selva de la provincia de Lamas. Los pobladores del barrio Huayco se limitan a vestirse con sus trajes típicos y sus sombreros de plumas, varios de ellos descalzos con una herramienta de caza o un instrumento musical.

Los cocos y caracoles, además de saciar la sed y el hambre de los indígenas, sirven para tallar curiosos adornos en forma de monitos. No estaría mal colocarlos sobre el escritorio o mesa de trabajo para usarlos de portaplumas o pisapapeles. Sólo es una idea… Otra simpática labor de estos artesanos son los populares recuerdos. Principalmente se componen de la miniatura de algo representativo del pueblo, con su nombre escrito. Lo que como éstos es seguro encontrar en una tienda de artesanías, son las tinajas de barro de todos los tamaños y diseños. Y los huingos decorativos, con imágenes de animales, son otra de las especialidades de los lamistos. Los puedes colgar en la pared de casa.

Continuará...

Artesanías en Lamas, Perú (Turismo Cultural)- Parte I

noreply@blogger.com (El Caminante) — Tue, 15 Nov 2011 19:47:00 +0000

El 13 de Diciembre del 2009, domingo, —sí, ya sé que me tardé en contarles sobre esta escapada— a las 8:30 a.m. aproximadamente, partí en auto de mi cálida Tarapoto rumbo a la “Ciudad de los Tres Pisos”, la pintoresca Lamas, localizada a 22 kilómetros de la “Ciudad de las Palmeras” y entre 310 y 920 m.s.n.m. Fui acompañado de mi prima Ana Luisa, la misma que me pasó el vídeo de la muñeca que llora sangre. O mejor dicho, yo era el quien hacía compañía a ella, pues Ana visitaba Lamas con la finalidad de dictar una clase a sus alumnos de la universidad. Sus horas didácticas comprendían llevar a los jóvenes, estudiantes de la carrera de Turismo y Hotelería, al barrio Huayco o Wayku del pueblo, para conocer más a fondo acerca de los trabajos artesanales y experimentar, por sí mismos, el esfuerzo de algunas indígenas de esta parte de la Amazonía, autoras de muchas obras de arte.El día no era ni mucho, ni poco soleado. Sólo llevé una cámara fotográfica (medio vieja) y unos cuantos soles en la billetera. Mi prima, en cambio, cargó su bolso y unos fólderes con los registros de sus alumnos. En el vehículo colectivo que abordamos, cupimos cómodamente cuatro pasajeros: Ana, dos señoras, y yo. Los universitarios llegaron a Lamas en distintos medios: motocicletas, motocarros, otros autos, y hasta bicicleta (algo que me trae buenos recuerdos).La Plaza de Armas de la Ciudad de los Tres Pisos fue el punto de encuentro que Ana coordinó con los jóvenes. Mi prima, aparte de reunirse con ellos en dicho lugar, lo hizo también con una señorita empleada de la Municipalidad Provincial de Lamas, experta en convivir con las etnias de la zona. Esta persona haría las veces de su guía turística. Fui formalmente presentado por Ana. Y un cuarto de hora después, viendo que el resto de alumnos se estaba demorando, me despedí por unos momentos de la hija de mi tía y su nueva amiga, la trabajadora del Concejo. Arreglamos encontrarnos en el barrio Huayco. Así que mientras esperaran a los demás estudiantes, yo daría unas vueltas por la Lamas Alta, fotografiando y filmando todo lo que iría calificando de interesante… Donde me había entretenido más fue alrededor de un castillo de piedra estilo medieval. Pero esa, es una historia que pasaré a escribirla en un futuro cercano, ya que debo centrarme lo que dice el título de éste y los siguientes posts… Reanudo, salteando:En torno a las 10:00 a.m., cuando el sol ya empezó a quemar un poco más, me alejé del castillo, no sin dispararle un último flash. Al borde de un pequeño parque, como a cinco cuadras de la fortificación turística, descendían unas escalinatas de cemento y piedras. Desde los barandales superiores se podía disfrutar de una encantadora vista de la plaza del barrio Huayco y sus calles aledañas. Bajé las gradas de dos en dos o de tres en tres. Crucé la calle que daba a la plaza y, con la cámara en funcionamiento, anduve un rato por las veredas. Me gustó mucho la estatua de una nativa lamista quitándole los piojos a su niño, una escultura que resume la vida cotidiana de las indias hispanas, los quehaceres de las madres y abuelas. Las coordenadas geográficas exactas de este esculpido en piedra son 6° 25' 25.50" S 76° 31' 22.45" W. Búsquenlo a través de Google Earth, que el quien escribe subió la foto ubicándola en el mapa.Luego de deambular diez minutos por la plaza, decidí que era momento de localizar a mi prima y a sus alumnos; pero casi de inmediato cambié de opinión, pues en frente de una gran área verde me topé con una tienda de artesanías. No vi ningún letrero arriba de la puerta. Solamente los trabajos artísticos de la cultura lamista colgaban a la entrada del negocio. Y que conste que no visitaba el barrio Huayco de Lamas con el propósito de comprar recuerdos (artesanías). Tenía la exclusiva misión de fotografiar y filmar las labores artísticas del milenario pueblo sanmartinense. De esa manera, a medida que, entre párrafos, vaya publicando las imágenes que capturé aquel día, iré narrando los sucesos, y de paso, describiendo lo que fui observando en el interior de los comercios quechuas. Para mí ya es muy común tener de cerca a este estilo de artesanías; sin embargo, para gente de otros departamentos del Perú y el resto del mundo, quizá no lo sea. Puede que tú, amable lector, aún no hayas tenido la oportunidad de conocer a la cultura lamista. Ahora, durante la secuencia de este relato, podrán informarse al respecto, haciendo un paseo virtual en tanto aprecien las fotos y el vídeo que colocaré al final de todo.Y como dije, la tienda de artesanías de cara a la plaza, la primera a la que entré, no contaba con un rótulo encima del ingreso, que indicara el nombre del establecimiento. De unas cañas bravas del techo que sobresalía a la vereda, pendían unas cortinas hechas con semillas de plantas nativas de la selva del Perú, tales como el huayruro (Ormosia coccinea), el ojo de vaca o buey (Mucuna mutisiana), y el cerebro de mono, sin faltar también los trozos de carrizo y las escamas de pescado. Al lado izquierdo de la puerta, sobre un sujetador de prendas, que clavaron a través de la caña brava y la pared de barro, había un traje típico de las mujeres lamistas. Estas vestimentas son teñidas por los mismos indígenas con tintes de ciertos frutos que se propio medio los provee. Tras tomar una foto al colorido conjunto de ropa, traspasé el umbral con la cámara encendida y en estado de espera. La tienda estaba llena de artesanía lamista de la más surtida: Guacamayos y loros de madera, monitos y roedores de coco, tinajas y otros recipientes de barro, máscaras de caparazón de tortuga, pieles disecadas (de felinos, cerdos salvajes y reptiles), tallado en troncos de caoba o cedro, adornos con conchas de río o huingos (Crescentia cujete), además de canastas, amuletos, llaveros, etc.

Continuará...

Mi Colección de Autos a Escala “Clásicos de Leyenda” del Diario El Comercio

noreply@blogger.com (El Caminante) — Thu, 10 Nov 2011 17:58:00 +0000

¿Recuerdan que hace como año y medio publiqué artículos relacionados al automodelismo, una colección de autos a escala del diario El Comercio de Perú? Si no, denle clic aquí, que automáticamente les llevará a mi primera entrada consagrada al coleccionismo de autos a escala. Podrán leer que en aquel post dije, en una nota que encabeza las líneas, que “no habrá tema principal a tratar” en el blog ni “uno más importante que otro”, y que “habrá de todo y con igual peso”. Ahora me retracto y soy más específico: En Me Escapé de Casa, el tema (o temas) principal(es) será(n) todo lo que concierne a las “escapadas”, salidas, exploraciones, viajes, o cualquier actividad que se compenetre con el turismo; temáticas como la de los “autos a escala” u otras más, serán menos frecuentes… Y así que con lo antedicho, hago cumplir lo escrito en el título:

Durante los primeros meses del 2010, semanalmente, el Diario El Comercio, el medio de información escrita de mayor prestigio en el Perú, sacaba uno de sus acostumbrados coleccionables al módico precio de 20 nuevos soles. Esa vez, la colección de autos a escala fue bautizada con el nombre de “Clásicos de Leyenda”, y cada ejemplar, como ya es común, venía acompañado de una revista con la descripción, historia e ilustraciones de los autos. La escala de los carritos es de 1:36, y estos son doce: BMW 328- Año 1936 (5to en conseguir), Chevrolet Bel Air- Año 1955 (12avo en conseguir), Volkswagen Beetle- Año 1945 (2do en conseguir), Mercedes Benz 190 SL- Año 1955 (7mo en conseguir), Ford Thunderbird- Año 1955 (6to en conseguir), Chevrolet Corvette- Año 1953 (3ro en conseguir), Ford Crestline Sunliner- Año 1952 (1ro en conseguir), VW Beetle Cabriolet- Año 1945 (4to en conseguir), Peugeot 403- Año 1955 (8vo en conseguir), Peugeot 404 Cabriolet- Año 1962 (9no en conseguir), Citroën DS19 Cabriolet- Año 1963 (10mo en conseguir), y Fiat Nuova 500- Año 1957 (11avo en conseguir).

Algunos de estos autos a escala —creo que fueron 3 ó 4— me costaron a 22 nuevos soles. El Chevy Bel Air fue el que me ha salido más caro. Me costó S/. 60 a través de “DeRemate” y lo recogí de la agencia, más o menos dos semanas después de clicar en COMPRAR, este 17 de Octubre pasado. Miren que todo ese tiempo ha tenido que pasar para completar mi colección. ¡Jamás me di por vencido…! En este post muestro cuatro fotografías del Bel Air descargables en alta resolución, tal y como subí de los anteriores autos. Y entérense que este carro a escala es el único de la colección que cuenta con el detalle del motor... Por otro lado, al final, podrán ver dos vídeos, uno en el que filmé a mi colección “Clásicos de Leyenda” y otro en el cual hago comparación de la misma con autos reales… En seguida, leerán un poco sobre el mítico Chevrolet Bel Air:Chevrolet Bel Air: Se ha convertido en uno de los autos norteamericanos más populares gracias a los cambios constantes que iba adoptando su carrocería y los componentes decorativos opcionales, cosa que hacía único a cada vehículo. Y por la parte de la performance, su motor V8 siempre ha garantizado un comportamiento impecable.

Características técnicas del Chevrolet Bel Air 1955.- Tipo: Deportivo. Estilo de chasis: Coupé. Constructor: Chevrolet. País de Fabricación: Estados Unidos. Período de Fabricación: De 1953 a 1975. Plazas: 5. Peso: 1,410 kilogramos. Velocidad máxima: 165 km/h. Caja de Cambios: Automática. Dos (Powerglide) (1era delante, con sobremarcha) y una atrás. Tracción trasera. Embrague: Convertidor de par. Posición de motor: Delantero longitudinal. Cilindros: 8, en V. Cilindrada total: 4,300 cm3. Diámetro/carrera: 95.3/76.2 mm. Tipo de motor: Con alimentación a través de un carburador de doble boca y distribución de árbol de levas en bloque, dos válvulas por cilindro. Potencia efectiva: 165 CV.Chevrolet Bel Air en Hollywood: En la década de los 50’s como contemporáneo, y en la actualidad como clásico, este auto protagonizó muchas películas. En “60 Segundos” (rodada en el 2000), Nicholas Cage, teniendo como pareja a Angelina Jolie (rubia y no morena), deben de robar 50 automóviles en una sola noche. Uno de los que eligieron fue un Bel Air del año 55.Les dejo, amigos y amigas amantes del coleccionismo de autos a escala, con los dos vídeos que adelanté detalles cuatro párrafos más arriba, y un link de descarga de fotos en alta resolución de los 12 autos a escala de mi colección “Clásicos de Leyenda” del Diario El Comercio:

Vía: Fascículo 2 de Colección "Clásicos de Leyenda"

Descarga Fotos de las Puntas o Miradores Turísticos de Moyobamba (Alto Mayo, Perú) + Vídeo

noreply@blogger.com (El Caminante) — Sat, 05 Nov 2011 19:18:00 +0000

Mis visitas recientes a las Puntas o Miradores Turísticos de Moyobamba, la Ciudad de las Orquídeas, fueron en tres fechas distintas y dos años diferentes: 07-11-2009, 08-11-2009, y 01-11-2010. Ya, durante mi infancia, cuando viví unos meses en esa ciudad de la Amazonía del Perú, mi madre llevó a mi hermano y a mí, a conocer esos cuatro fantásticos lugares. Pero es injusto que no contemos con ningún vestigio fotográfico o material fílmico que pruebe aquellos momentos de relajo. El quien escribe, al menos, no encontró ni rastro de fotos ni de cintas de vídeo. Ahora, al fin, luego de casi dos décadas dispongo de lo que tanto he querido, para así tener la oportunidad de publicarlo en mi blog y levantar la invitación respectiva. Ya sé que demoré mucho en decidirme sacarlo a luz; pero mejor tarde que nunca… Y una cosilla antes de empezar a narrar mi visita a cada una de las puntas: Las imágenes con mayor luminosidad natural pertenecen a las del año 2009, y las con menor a las del 2010; pues estuvo soleado en la salida de los primeros días, y lluvioso en el segundo día.

Moyobamba tiene cuatro puntas o miradores turísticos principales en sus zonas límites. Estos son: Punta de Fachín, Punta de Tahuishco, Punta de San Juan, y Punta de Doñe. Los demás miradores son Huastilla, Cococho, Azungue, Lache, y San Francisco. Aquí, en este artículo, solamente haré difusión de las puntas principales, describiéndolas, con fotos entre líneas y enlaces para descargar imágenes en alta resolución, y además con un vídeo al final:

PUNTA DE FACHÍN: El 7 de Noviembre del 2009, temprano por la mañana, saliendo de la casa de un amigo moyobambino, me dirigí solo al XIV Festival de la Orquídea. Pero aún tenía tiempo de llegar a la hora exacta, de modo que se me antojó visitar primero la punta o mirador más cercano en esos momentos. El recinto de mi amigo se localizaba en medio del barrio de Lluyllucucha. Como desde niño no me había ido a las puntas, me fue difícil recordar dónde quedaban precisamente, por lo que pregunté la ubicación de la más próxima. Resultó ser la Punta o Mirador de Fachín; así que sin pensarlo mucho me puse en marcha. / Foto 2.Fachín está a una altura de 845 m.s.n.m. y a 1 kilómetro de la Plaza de Armas, siendo accesible por distintas calles de la ciudad. Es un lugar desde el cual se puede divisar paisajes llenos de vegetación, hay algunos restaurantes de comida típica por la zona, juegos recreativos (los que no vi en ésta ni en la otra visita), servicios higiénicos, y un tambo o choza donde podrás protegerte del sol o de la lluvia. En la Punta de Fachín, los fines de semana y feriados realizan fiestas populares; las actividades que se desarrollan con frecuencia son las de tipo costumbristas, culturales y deportivas. Obviamente la toma de fotos y filmaciones es cosa de casi todos los días. Y eso es lo que hice ese sábado de Noviembre, luego de desayunar las viandas que llevé desde Tarapoto.El 1 de Noviembre del 2010, lunes, después de almorzar con mi hermano menor, Juan Luis o “Juanito”, a pesar de la densa garúa, fuimos a visitar la Punta o Mirador de Fachín. El lugar, debido a las condiciones climáticas, estaba a la vez desierto y silencio, a excepción de las gotas que caían del cielo. Recorrimos un rato por las veredas, hasta que nos agarró las ganas de fotografiar a nosotros y a la punta. / Fotos 1, 3 y 4.

PUNTA DE TAHUISHCO:El 7 de Noviembre del 2009, luego de visitar la Punta de Fachín y antes de entrar al XIV Festival de la Orquídea, me puse a recorrer la Punta o Mirador de Tahuishco con cámara en mano. Cuando arribé al sitio, el local donde se celebraba la festividad floral aún estaba cerrado, de forma que pensé que no sería mala idea andar unos minutos por Tahuishco. El iluminado día permitiría que sacara unas buenas fotos… Al día siguiente, cuando recién salía el sol y Tahuishco estaba vacío de gente, también anduve lanzando flashes por todos lados. / Fotos: 5, 7, 8 y 9.La Punta de Tahuishco es considerada uno de los miradores turísticos más atractivos de Moyobamba, construida a una altura de 854 m.s.n.m., a 80 metros sobre el nivel de las aguas del río Mayo, y a una distancia de kilómetro y medio de la Plaza de Armas, contando con un acceso fácil a través de sus calles. Es un bello balcón donde se levantó un boulevard nada envidiable a cualquiera en el mundo. Tiene una estructura de recreación nueva con ciertos servicios, con bancas para el descanso, regular cantidad de restaurantes y demás negocios. Las actividades más comunes que los turistas o visitantes hacen en el atractivo son la observación del paisaje del valle del Alto Mayo y los campos de cultivo agrícola, la toma fotográfica y fílmica, y el disfrute de los eventos sociales y culturales. El ingreso es libre y permanente durante todo el año, como a cualquiera del resto de las puntas.El 1 de Noviembre del 2010, regresando de la Punta de Doñe, fui con mi hermano a la Punta de Tahuishco con el objetivo de tomarnos unas cuantas cervezas o “chelear” como se dice acá en Perú. Pero primero sacamos provecho de la cámara para inmortalizarnos en el —en esos instantes— mojado y solitario boulevard. / Foto 6.

PUNTA DE SAN JUAN:El 8 de Noviembre del 2009, domingo, tras visitar la Punta de Tahuishco, caminé unas cuadras hasta llegar a la Punta de San Juan. Aún era temprano y los rayos del sol me quemaron la nuca. Al traspasar la puerta, supe inmediatamente que quizás el día anterior hubo una fiesta popular, dado que un equipo de trabajadores, desarmaba un escenario de metal. Felizmente que acabaron rápido. Así me dejaron solo. / Fotos: 10, 11, 12, 13 y 14.La Punta o Mirador de San Juan, denominada también “Miramayo”, es un lugar turístico desde el cual se es posible apreciar el panorama de una gran vegetación, a la compañía de una tibia brisa que corre sobre el río Mayo. La altura promedio de su ubicación es de 857 m.s.n.m. y al mismo nivel del río Mayo que la Punta de San Juan. Y además de tener un tambo típico, en San Juan erigieron una plataforma-mirador, que desde allí se puede observar mucho mejor el paisaje. Las actividades desarrolladas en este complejo al aire libre vienen a ser casi las mismas que en la Punta de Tahuishco y la Punta de Doñe, a la que describiré a continuación.

PUNTA DE DOÑE:El 1 de Noviembre del 2010, Juanito y yo paramos un motocarro en la Punta de Fachín para que nos trasladara hasta la Punta de Doñe, ubicada en el otro extremo de la ciudad, en el barrio de Calvario, a dos kilómetros de la Plaza de Armas. La garúa persistía y cuando llegamos todo estuvo mojado. Las calzadas, el pasto, la losa deportiva, los juegos infantiles, todo terminó empapado por la lluvia. Eso no nos importó, e hicimos uso de la cámara. / Foto: 15, 16, 17, 18 y 19. La Punta o Mirador de Doñe está a 860 m.s.n.m. Desde aquí puede verse el cerro San Mateo, en cuyas faldas están los baños termales del mismo nombre, y la carretera Fernando Belaúnde Terry o ex-Marginal Norte. Incluso se distinguen zonas agrícolas y/o fundos. Y como ya se imaginarán, en esta punta turística las actividades realizadas son similares que en las demás.

Les presento ahora este vídeo y dos links de descarga, invitándoles a conocer en persona las Puntas o Miradores Turísticos de Moyobamba y hacer lo que yo, fotografiar y filmar:
Parte 1:

Parte 2:

NOTA DEL BLOG: Las cuentas en Yahoo! Videos, MySpace, Metacafe y Photobucket serán abandonadas desde la fecha. Las razones son sencillas. Se las puedo explicar, si desean. Sin embargo, eso no significa que invalidaré mi e-mail mescapedecasa@yahoo.com.

Vías: Tarapoto RinconMoyo

Descarga Fotos de Orquídeas y Otras Plantas del XV Festival de la Orquídea 2010 + Vídeo

noreply@blogger.com (El Caminante) — Mon, 31 Oct 2011 22:54:00 +0000

He subido a 4Shared dos carpetas comprimidas de fotografías de orquídeas y otras plantas ornamentales en alta resolución del XV Festival de la Orquídea, para que las puedan descargar completamente gratis. En seguida, les detallo los nombres de cada imagen, con los botones de descarga al final: 1_01-11-2010 Entrada al local del XV Festival de la Orquídea 2010, esquina de la plaza de Armas de Moyobamba.

1_02-11-2010 Cattleya rex 1.

2_01-11-2010 Orquídeas sembradas en vasos de plástico y criadas in vitro.

2_02-11-2010 Cattleya maxima 1.

3_01-11-2010 Cattleya maxima 2.

4_01-11-2010 Cattleya rex 2.

5_01-11-2010 Bromelia Achmea 1.

6_01-11-2010 Bromelia Achmea 1.

7_01-11-2010 Orquídeas sembradas en vasos de plástico 1.

8_01-11-2010 Orquídeas sembradas en vasos de plástico y Phalaenopsis.

9_01-11-2010 Phalaenopsis.

10_01-11-2010 Psychopsis versteegianum 1.
11_01-11-2010 Brotes de Bromelias.
12_01-11-2010 Orquídeas sembradas en vasos de plástico 2.
13_01-11-2010 Psychopsis versteegianum 2.
14_01-11-2010 Psychopsis versteegianum 3.
15_01-11-2010 Orquídeas sembradas en vasos de plástico 3.
16_01-11-2010 Cattleya maxima y Cattleya rex.
17_01-11-2010 Bromelias al costado del camino 1.
18_01-11-2010 Ingreso a la exposición de plantas (mi hermano "El Agronómico" el de la gorra verde).
19_01-11-2010 Bromelias al costado del camino 2.
20_01-11-2010 Bromelia 1.
21_01-11-2010 Bromelias y orquídeas 1.
22_01-11-2010 Bromelias y orquídeas 2.
23_01-11-2010 Bromelia Guzmania 1.
24_01-11-2010 Bromelia Guzmania 2.
25_01-11-2010 Cattleya violacea 1.
26_01-11-2010 Psychopsis versteegianum 4.
27_01-11-2010 Cattleya violacea 2.
28_01-11-2010 Guzmania bismarckii 1.
29_01-11-2010 Anturio rojo 1.
30_01-11-2010 Anturio rojo 2.
31_01-11-2010 Phragmipedium kovachii 1.
32_01-11-2010 Phragmipedium kovachii 2.
33_01-11-2010 Phragmipedium kovachii 3.
34_01-11-2010 Cattleya rex 3.
35_01-11-2010 Cattleya rex 4.
36_01-11-2010 Cattleya maxima 3.
37_01-11-2010 Orquídeas aéreas.
38_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 1.

39_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 2.

40_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 3.

41_01-11-2010 Cattleya rex 5.
42_01-11-2010 Cattleya rex 6.
43_01-11-2010 Helecho Platycerium.
44_01-11-2010 Cattleya rex y Vriesea dubia.
45_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 4.
46_01-11-2010 Bromelia 2.
47_01-11-2010 Helecho colgante 1.
48_01-11-2010 Cattleya maxima 4.
49_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 1.
50_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 2.
51_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 3.
52_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 4.
53_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 5.
54_01-11-2010 Planta (¿alguien conoce la especie?) 1.
55_01-11-2010 Planta (¿alguien conoce la especie?) 2.
56_01-11-2010 Vriesea dubia y otra planta.
57_01-11-2010 Cattleya maxima 5.
58_01-11-2010 Helecho colgante 2.
59_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 5.
60_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 6.
61_01-11-2010 Orquídeas y helechos.
62_01-11-2010 Orquídeas, bromelias y helechos 1.
63_01-11-2010 Orquídea (¿alguien conoce la especie?) 7.
64_01-11-2010 Tillandsia biflora.
65_01-11-2010 Orquídeas y bromelias 6.
66_01-11-2010 ~~Orquídeas, bromelias y helechos 2~~.
67_01-11-2010 ~~Orquídeas, bromelias y helechos 3~~.
68_01-11-2010 Orquídea blanca (¿alguien conoce la especie?).
69_01-11-2010 Personas en la exposición 1.
70_01-11-2010 Personas en la exposición 2.
71_01-11-2010 Orquídeas, bromelias y helechos 4.
72_01-11-2010 Personas en la exposición 3.
73_01-11-2010 Personas en la exposición 4.
74_01-11-2010 Bromelias al costado del camino 3.
75_01-11-2010 Exposición de fotos 1.
76_01-11-2010 Exposición de fotos 2.

Parte 1:

Parte 2:

Ahora les presento un vídeo, la segunda versión que edité del XV Festival de la Orquídea 2010, que se ha desarrollado en la ciudad de Moyobamba, Alto Mayo, Departamento de San Martín (Perú):

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte VI (Final)

noreply@blogger.com (El Caminante) — Mon, 31 Oct 2011 21:57:00 +0000

Sentí que la temperatura había disminuido un poco desde que no veía a mi hermano Juan Luis en las instalaciones del XV Festival de la Orquídea. Por lo que pude advertir a través de las ramas de los árboles de en medio, el cielo se fue cubriendo de nubes blanco-grisáceas y los rayos del sol iban bajando su fuerza incandescente. Si el cambio climatológico seguía a ese ritmo, pronto arreciaría la lluvia en las calles de la hospitalaria Moyobamba y en los cerros que rodeaban esta ciudad. Sin embargo, a esas horas, me tenía sin cuidado que un chaparrón estropeara mi chamba de fotógrafo, aunque uno no muy bueno… por ahora. Según mis cálculos, acabaría de recorrer todo el lugar en veinte minutos más o menos. Al fin y al cabo, en aquella edición de la festividad floral no había mucho que ver, a comparación de la del 2009. Al decir esto, ojalá que durante las presentes fechas el Festival de la Orquídea, en su dieciséis oportunidad, se esté desarrollando de una manera más llamativa y amplia, así como lo recuerdo hace un par de años en la Punta o Mirador de Tahuishco. Y de acuerdo a lo que me he informado, estos días se lo está celebrando en el Campo Ferial Ayaymaman, una zona espaciosa en la misma Moyobamba. ¡Qué esperas! ¡Aún tienes tiempo de asistir! Durante el día, como es costumbre, se da la exposición de flores, artesanías y fotos, los cursos, talleres y forums, las conferencias, y los concursos infantiles; y en las noches, las danzas y bailes son la principal atracción. ¡Qué pena que no iré! Ayer me perdí del rock amazónico y el desfile de trajes ornamentales. En mi recorrido fotográfico por los jardines del Festival de la Orquídea 2010 no conversé mucho con los dueños o representantes de los viveros o criaderos de plantas. Más me dediqué a perpetuar en imágenes la flora expuesta. Una de las bromelias que siempre me ha causado curiosidad es la que ven a la cabeza de este post. Se trata de la Tillandsia biflora, conocida por los moyobambinos como “tuyo pecosito”. Seguí avanzando hasta llegar casi a la esquina del fondo del ambiente de exhibición. Allí había plantas que no eran ni orquídeas ni bromelias ni helechos… y ni tampoco heliconias. Tenían las flores pequeñas, con pétalos delgados y a veces cerrados. Sus hojas eran más bien gruesas. Estas plantas en sí, poseían reducidas dimensiones, por lo tanto, tenerlas en la oficina o la habitación sería un excelente decorativo que se acomodaría en cualquier parte. Supongo que varios habrán comprado uno de estos ejemplares, pues, más tarde, justo antes que me retiré de las instalaciones del evento, la gente se fue conglomerando cerca de ellos, al igual que a todas las plantas más coloridas. Por el acento de estas personas, supe que venían inclusive de la Costa y Sierra, predominando en número los de la segunda región del Perú… Para fotografiar y filmar en primer plano a las plantas de los últimos viveros u orquidiarios, tuve que esperar a que los concurrentes se quitaran de en medio; aunque, ya al final de mi visita durante aquel 1 de Noviembre, saqué fotos y escenas fílmicas en donde aparece el público del festival. Y así, la tercera y la cuarta imagen de esta entrada muestran no sólo a las plantas de la festividad, sino además a los visitantes que nunca escasean en este tipo de celebraciones amazónicas. Al punto de querer despedirme del local, mi hermano vino al encuentro. En ese momento no le pregunté a dónde mier… se había ido. Sentía hambre y estaba listo para la caza de algún restaurante, de modo que fuimos directo a la entrada-salida. Pero antes de pisar la calle, disparé el flash a unos cuadros fotográficos de orquídeas. Apreciarán que son de una Cattleya maxima, y de una orquídea de los géneros Oncidium y Odontoglossum (de este segundo no estoy muy seguro). También obtuve unas imágenes de la foto de una Cattleya violacea y un Zygopetalum. Este último género de orquídeas es terrestre por naturaleza y crece en climas intermedios y fríos, en un sustrato de tierra con viruta; su flor dura unos vente días y tiene un delicioso olor… Después de hacer uso de la cámara, la guardé en su estuche y salimos del local. Andamos un rato por las veredas opuestas a la plaza, buscando comida barata. Los precios no nos convencieron, de forma que cogimos otras calles, que se fueron alejando del centro. De sopetón, comenzó a caer la lluvia, algo que nos obligó a ponernos al resguardo de unas cabinas de Internet, en la cual, de paso, pedimos un refrigerio y que nos pareció mejor que estar en un restaurante, porque aparte de comer, nos entretuvimos unos sesenta en el ciberespacio… Un par de horas más tarde, iríamos a visitar unos lugares que desde nuestra infancia no veíamos. Estoy refiriéndome a las Puntas o Miradores Turísticos de Moyobamba. Pero, eso se convertirá en otra historia para contar en Me Escapé de Casa, a menos de una semana.
Al día siguiente, 2 de Noviembre, más o menos entre las 8:00 y 9:30 de la mañana, estuve de vuelta en el XV Festival de la Orquídea; esa vez, sin compañía. Juan Luis había regresado a Tarapoto. Aquel sombrío martes solamente permanecí pocos minutos en el interior del local. Rápidamente me aburrí porque deseé conocer otro sitio, un lugar turístico, por preferencia natural. Si han leído los posts anteriores al festival floral, sabrán que el recreo turístico que visitaría dentro de unas horas sería Tioyacu, ubicado entre las ciudades de Rioja y Nuevo Cajamarca. Durante mi último día en la celebración, más filmé que fotografié. Las Cattleyas rex que observan al término de este relato fueron capturadas esa mañana. El vídeo editado, que une las escenas filmadas en el transcurso de los dos días, podrán verlo en el próximo artículo, que va a ser publicado antes que acabe este 31 de Octubre.

¡…Y que tengan un espantoso Halloween y un jaranero Día de la Canción Criolla!

FIN

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte V

noreply@blogger.com (El Caminante) — Fri, 28 Oct 2011 07:08:00 +0000

Transcurrida más o menos media hora de mi permanencia en el XV Festival de la Orquídea, incliné hacia abajo la cámara para, desde esos instantes, disparar el flash a las plantas que se exponían al nivel de la tierra, pues mayormente estuve fotografiando a la flora que se exhibía encima de las cabezas del público. En el suelo había más que ver, una gran variedad de orquídeas, bromelias, heliconias y helechos puestos sin aparente orden. El estado de sus flores u hojas estaba en algunos en plena fertilidad, mientras que en otros (muy pocos) en inicios de marchitación. En las imágenes en alta resolución que podrán descargar dentro de unos días, apreciarán detalladamente lo que durante estas entradas es imposible… Las plantas yacían sembradas en bandejillas, en macetas (de losa, barro o plástico), en bolsas para plantar, o incluso en prácticos envases de ensalada. Como dije, había aserrín disperso en toda la superficie de los jardines, en varias zonas mojado o húmedo por el constante rociar de los criadores. A menudo veía a tipos usando sendas mangueras, rociadores, o regaderas. Nada del agua echada a estas bellas plantas (las orquídeas principalmente) les caía en grandes chorros, ya que la manera correcta de hidratarlas y refrescarlas es a través de goteo, como el precipitar de la garúa o la lluvia calmada. Bajo la sombra de los árboles la temperatura era en torno a 5 grados menos que en el sol. El olor que predominaba era el de tierra y madera mojada, y si te acercabas a las flores, más del 90 por ciento expelía una exquisita fragancia. Fuera de estos olores, por ratos llegaba a mi olfato la inconfundible esencia del musgo de coloración verde oscura, más conocido como “zorrapa” en la selva de Perú. Esta Bryophyta crecía sobre la base de las plantas, en la tierra de las macetas, en las rocas, y en la parte baja de los tallos de los árboles, es decir, donde la humedad prevalecía, ahí invadía el musgo. Pero no vayan a pensar que esta planta no vascular es una especie de parásito que perjudica al desarrollo de las orquídeas y del resto de la flora mostrada en la festividad moyobambina, si no, es todo lo contrario, pues el musgo actúa como una clase de sustrato, que no resulta ser otra cosa que la misma nutrición, reproducción y relación. Las orquídeas por necesidad deben enraizarse en superficies con alto contenido de agua o las que frecuentemente son remojadas, ya sea por acción natural (lluvias) o artificial (intervención humana). En cada uno de los Festivales de la Orquídea, una labor vital de los floristas y criadores, aparte de exponer y vender sus coloridas plantas, es la de mantener por el mayor tiempo posible hermosas a las flores, altivas y con los pétalos erguidos, presentando su mejor frente y perfil a cualquiera que las observe durante los días que se lleva a cabo el evento. Y para que se cumpla tal meta, los responsables hacen denodados esfuerzos, rociando sus plantas en proporciones que sólo ellos, por experiencia y conocimiento letrado, lo saben muy bien. Tengan en cuenta, además, que esto es un trabajo que se ha librado desde hace unos meses: lo difícil es que se consiga la floración justo en las fechas que se va a celebrar el festival sanmartinense, porque si no, dónde estaría la gracia de asistir al mencionado acontecimiento, y aún si vas con las ganas de sacar unas fotos. En tanto filmaba a unas orquídeas muy cerca de un hombre que rociaba sus plantas, más gente fue ingresando a los ambientes del festival por el mismo puentecillo que su fiel servidor lo hizo. Juanito, mi hermano, había desaparecido; tampoco veía al señor con quien hace unos minutos estuvo conversando. Dónde habrá estado. Lo cierto, es que pronto nos encontraríamos. No dejé de seguir en lo mío. Algunas veces capturaba vídeos y otras fotografías. Por ejemplo, lanzaba el flash a grupos de orquídeas o bromelias, y luego retrocedía sobre mis pisadas para ahora grabarlas en vídeo. Esta era una operación que en cada pericia fílmica implicaba obtener buenos enfoques, estabilizando al máximo la cámara en un momento dado y moviéndola con lentitud y rectitud. Ya por ser solamente una cámara fotográfica digital algo obsoleta, con una opción de “Grabación de Vídeo” en baja resolución y zoom, se presentaba complicado al intentar sacar unos cuadros consecutivos nítidos, sin o casi nada de borrones u opacos. Espero que dentro de no mucho tiempo llegue a comprarme una cámara fotográfica profesional o semi-profesional y una de vídeo que filme al menos decentemente. Tal vez así obtendría mejores tomas que las de la planta en forma de arbolito de navidad (dudo si es una especie de pino) y las orquídeas blancas sembradas en macetas y puestas en un lugar umbroso. Si todo va por buen camino, no tardará en “caerme un billete” y en el momento menos predicho podría estar debidamente implementado, con el equipo adecuado para inmortalizar todo lo que voy conociendo en mis escapadas, de un modo mucho más elegante. Luego de dar mis vueltas por los dos árboles en los cuales se exhibía plantas ornamentales de diferentes tipos, empecé un recorrido por los jardines que montaron a los costados, que, así como los del centro, eran los espacios que los criadores habían reservado a la Municipalidad de Moyobamba para mostrar sus orquídeas, bromelias, helechos, etc. En cada jardín, en una parte muy visible a los ojos de cualquiera, hasta del más distraído, se leía el nombre del “Orquidiario” o vivero al que pertenecía las plantas, tipeado en un papel o cartulina con letras grandes tipo imprenta. Algunos de los criadores o propietarios de los viveros estaban sentados o parados de espaldas a sus jardines, esperando que un curioso pasara para comenzar a hablar. Este recitar por parte de los floristas consistía primeramente en explicar de forma escueta y acelerada su conocimiento sobre las plantas que el visitante tenía ante sí, y concluía inquiriendo si la persona deseaba llevarse a casa uno o más especímenes. El segundo jardín, al que también acabé fotografiando y filmando, se distinguía mucho de los demás: sus plantas crecían en tierra abonada con musgo en la superficie, fuera de macetas o cualquier recipiente. Las dos últimas imágenes son prueba de lo que les cuento… Y para terminar esta parte de la narración, les reitero que el XVI Festival de la Orquídea se inaugura hoy viernes 28 de Octubre. Perdónenme por no haber finalizado estos posts antes del bendito día, pero les juro que lo haré este mes.

Continuará...

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte IV

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 26 Oct 2011 00:37:00 +0000

Había más especies de plantas de las que me imaginé a un comienzo. Para mí, en esos momentos, una variedad incalculable. Podrían ser cien, ciento cincuenta, o tal vez doscientas; pero sea cual fuera el número, pocos se atreverían a decir que en el Valle del Alto Mayo no hay una rica biodiversidad. En cada edición del Festival de la Orquídea se junta toda esa exuberante flora que viste de gala los bosques del norte sanmartinense y alrededores. Una seductora gama de colores y aromas es traída y reproducida de los hábitats tropicales y húmedos de la selva amazónica para que turistas y visitantes de cualquier lugar de la región, del país y del mundo, disfruten igual por igual en una exhibición que año a año es ambientada con una forma que te recuerda a la jungla misma. Sin pecar de exagerado, esta festividad floral reúne las plantas más soberbias de América del Sur, y principalmente de Perú. Es asistencia obligada de los grandes criadores de orquídeas, bromelias y otras plantas ornamentales, aparte que muchos de ellos resultan ser los que se encargan de exponer el fruto de su trabajo florístico, y, como señalé anteriormente, también hay algunos que lo venden a los concurrentes interesados en el arte del cultivo de las orquídeas y demás flores exóticas. Octubre y Noviembre son siempre los meses elegidos para la celebración de este evento, cayendo así en una época del año en la que el tiempo es acogedoramente bueno en Moyobamba, sin muchas ni pocas lluvias, y con un calor soportable por casi todos; por lo que, si estás planeando salir de la rutina este fin de mes, sería una opción que visitaras esta ciudad de la Selva peruana y te des una vuelta por el Festival de la Orquídea. Y atención que Moyobamba ofrece varios lugares turísticos. Depende de ti que desde el viernes 28, que es el día de inauguración del acontecimiento en su ocasión dieciséis, hasta el domingo 30, vivas con tus familiares y/o amigos un fin de semana educativo y entretenido en el Alto Mayo. Tu amigo El Caminante, el autor de Me Escapé de Casa, te hace la respectiva invitación.Quizá —si eres charapa (natural de la Selva peruana)— cuando vayas al XVI Festival de la Orquídea 2011, digan lo mismo que yo comenté en la edición del 2009 y el 2010: “Hay un shunto de Cattleyas rex”. Una orquídea blanca, símbolo de Moyobamba, es “vista hasta en la sopa” por los asistentes a la festividad. Y ustedes, cibernautas, pueden ver aquí un ejemplar de ésta en la cuarta imagen, en la cual aparece a la izquierda de una bromelia de nombre científico Vriesea dubia. Saqué muchas más fotos de la famosa Cattleya en mi recorrido por las instalaciones, pero la minoría se encuentra (o encontrará) subida en estos posts, por el simple hecho de que la cantidad de los mismos será inferior a la decena, una cifra mucho menor que en la narración del XIV Festival de la Orquídea. Pues, para evitar eso de estar “acumulando” un arsenal fotográfico en cada parte de este relato, y por consiguiente en el servidor de Blogger, creí oportuno almacenarlo en mi cuenta de Megaupload para su libre descarga. Aguarden que publique el artículo exclusivo tras finalizar de contar mi estadía en el XV Festival de la Orquídea, los días 1 y 2 de Noviembre de 2010. Por lo que se enteraron a través del título, estoy ya en la Parte IV de esta crónica, la que a su vez acabará en la Parte VI. Y para que sepan, un dato más que resaltante: Treinta y tres (33) posts, casi cuarenta mil (40,000) palabras, en torno a cuatrocientas (400) imágenes en alta resolución, y cinco (5) vídeos, son números que hablarán por sí solos después de poner punto final a mis párrafos dedicados a los Festivales de la Orquídea. Por mucho que desee seguir cubriendo las incidencias en las próximas jornadas de esta celebración ecoturística-cultural, pienso que sería mentirles al sostener que continuaré desempeñando mi papel de periodista. Hay que tener en cuenta que en la región San Martín no pasa un mes sin que se festeje eventos de esta índole, así que, ahora, me atribuyo el compromiso de asistir a varios de ellos e informar sobre lo acaecido, a mi fiel estilo… Y, luego de desviarme ligeramente del hilo de los hechos, tomo de nuevo las riendas de la narración: Apenas terminé de fotografiar y filmar las plantas expuestas a la redonda del tronco del primer árbol, me fui a hacerlo en el segundo, que crecía como a dos metros de distancia. Allí observé que colocaron tanto o más cantidad de orquídeas, bromelias y helechos. Y por si haya algún lector que conozca bastante de orquídeas y bromelias, le pido que me diga (mediante un comentario o e-mail) el nombre común y científico de las primeras (las amarillas aéreas con tallos y ramas delgados), la segunda (la de florecillas blancas moteadas y manchadas de rosado y morado), y la quinta (la de hojas verdes y brillantes con rojo en las puntas). El helecho de género Platycerium de la tercera imagen es una Pteridofita que se acostumbra a “crecerlos” en las ramas de los árboles (como mangos y anonas) de muchas huertas de los departamentos de San Martín, Loreto, Ucayali y Madre de Dios, del Perú. También suelen ser amarrados en amplios maceteros con rejillas en la base. Se han registrado diversas especies de Platycerium en Sudamérica, África, Asia, Nueva Guinea y Australia, y, obviamente, igual que las orquídeas son plantas epífitas… Noté en el segundo árbol más especies de una orquídea que en el primero, era la otra Cattleya más conocida, la radiante maxima. Tiene la misma forma que la rex, pero con un color distinto, morado claro. Según un autoanálisis, la última foto de esta entrada viene a ser la mejor de todas que capturé de unas Cattleyas maxima. Por supuesto, eso es hasta el momento, porque puede que en un futuro acabe sacando tomas de calidad superior.

Continuará...

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte III

noreply@blogger.com (El Caminante) — Fri, 21 Oct 2011 16:16:00 +0000

Lo curioso mientras hacía mi ingreso al ambiente central de exposición floral en el XV Festival de la Orquídea fue que primero vi bromelias, e incluso otras plantas que no eran ornamentales. Me sorprendió observar un arbolillo de papaya en el interior del cercado de bambúes. Mi recorrido real por la exhibición recién se iniciaba, así que estuve con la cámara en mano siempre presta a la captura de tomas. Juanito y el hombre de pelo blanco, que suponía era un vendedor de orquídeas, seguían conversando. No me paré ni siquiera a escucharlos, por lo que continué mi lenta marcha, dirigiéndome al medio, en donde avisté que había varias plantas colgantes alrededor del tronco de un árbol. Ciertamente eran dos árboles, pero primero me aproximé al que estaba más cerca a la entrada. En derredor de éste improvisaron un pequeño jardín demarcado por bambúes juntos y puestos en forma horizontal y vertical, que a su vez componían un gran macetero en el cual llenaron tierra al fondo y aserrín encima para plantar bromelias del género Guzmania. De las ramas del árbol, caían orquídeas de tallos largos y delgados con diminutas flores amarillas, además había algunas Cattleyas de la especie rex y maxima sujetas en el contorno rugoso del mismo. Un poco más arriba también pendían helechos aéreos. Según pude llegar a ver, todas las plantas colocadas encima del suelo, permanecían libres de peligro de caerse o sufrir algún daño. El único riesgo que podrían tener, era que un fruto se desprendiera del árbol y aterrizara bruscamente en una flor; sin embargo, por más que agucé la vista fui incapaz de distinguir algo contundente meciéndose de una rama.Avancé unos pasos más hacia las Guzmanias para tener un primer cuadro de una ellas con la cámara. Como ven en la segunda imagen, la Guzmania de flor roja es una planta que crece en forma de cáliz, igual que la mayoría de su tipo. Muy parecida a la piña, sus hojas son estiradas y semi-tiesas, con una sola flor en la punta de su tallo. En el relato del XIV Festival de la Orquídea dediqué regular número de líneas en la historia, características, cultivo y control de este género de bromelias. Durante la narración de estos posts, no volveré a escribir sobre ésta y muchas otras plantas mostradas en este evento. Si aún no han leído mis anteriores artículos destinados a las orquídeas y plantas ornamentales de Moyobamba, les sugiero que digiten el término deseado en la barra de búsqueda, ubicada a la derecha del banner del blog y arriba de la frase “El mundo se conoce caminando”, luego presionen la tecla ENTER o sobre el dibujillo del mapa y la brújula, ¡y listo! En seguida, se irán cargando entradas en las que está lo que quieres encontrar. ¡Pruébenlo ustedes mismos!... Cuando ya había dado una vuelta de 180 grados por el jardincillo, me topé con una docena de plantas que no noté a un principio; entre éstas estaban la Psychopsis versteegianum, la Guzmania bismarckii, y la encantadora Cattleya violacea (todas puestas en el suelo). De esta última, es la que justamente voy a “hablarles” a continuación, ya que del resto lo hice el año pasado: Lo que básicamente debes saber: Tipo de crecimiento- Epífita (planta que crece sobre otro vegetal). Nombre común- Golondrinilla fucsia. Clima- Intermedio a caliente. Sustrato- Musgo, maceta. Humedad- Media a ligera. Iluminación- Sombra. Floración- Una vez anual. Duración de la flor- Un mes. Tamaño de la flor- 8 cm X 10 cm. Tamaño de la inflorescencia- 10 cm (prom.). Precio en el vivero Agroriente- 15, 25 y 40 nuevos soles. Característica resaltante- Fragante.// Lo que debes saber de más: Los requerimientos de la Cattleya violacea son especialmente de luz moderada, dado que estas orquídeas viven en tierras de la Amazonía, siendo Perú uno de los países por excelencia; pero lo hacen trepadas en los árboles más frondosos y gigantes, siempre en busca de la luz y el calor del sol. Le gusta bastante estar abrigada, pero si sus horas e intensidad solar son muy potentes, mantenerla a resguardo; soporta temperaturas de hasta 30 grados Celsius (y no menores a 10 grados C°), eso sí la humedad es alta (mínimo 80 por ciento) y existe una ventilación elevada. En lo que respecta al riego, viene a ser fundamental que sea con agua de lluvia o casi sin impurezas; osmótica (a presión) o si les parece hacerlo como varios floristas, con agua hervida compuesta con un poco de agua de caño (si las sales en su región no son muy altas). No pocos criadores creen que hay que saturarla de agua. He allí su error. Se deben secar algo entre riego y riego, y que sea mucho más extendido en invierno. De igual manera con el abonado, en invierno reposa pero en primavera y verano, cuando comienzan a entrar en actividad, se puede alimentarlas con un poco de nitrato de calcio y, después de desarrollados los brotes, cambiar a un fertilizante con mayor Potasio. Con tales consejos y un poco de determinación, su hermosísima Cattleya será premiada por sus preciosas flores violetas.En el XV Festival de la Orquídea, entre las bromelias más representativas estaban la Guzmania de flor roja y la G. bismarckii. La segunda de estas especies pueden verla en la cuarta fotografía. Su nombre común es “bromelia cola de tigre”. ¿Y por qué…? Bueno, ¡qué pregunta para más estúpida…! Les informo que los detalles sobre ésta, las dos plantas de las últimas fotos, y muchas las que mostraré en imágenes en los siguientes posts, no serán escritos —lo recalco— por el hecho de que ya lo hice. Sólo me encargaré de describir las técnicas de crianza de las plantas que faltan… La flor escarlata brillosa y en forma de espátula de la quinta imagen pertenece al Anturio rojo, una bella planta decorativa del Orden Spadiciflorae y la Familia Araceae, apropiada para sembrarla en macetas. Y al final subí la fotografía del famosísimo Phragmipedium kovachii, la orquídea más conocida en todo el Alto Mayo después de la Cattleya rex. Pese a que aquí está algo marchita y/o alicaída, la flor todavía conserva su atractivo y particular forma de zapatito morado. Si hablas de noches de juerga con algún(a) moyobambino(a), sabrás porqué el Kovachii es tan popular por esos lares.

Continuará...

Fuentes: Agroriente Menteyelma

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte II

noreply@blogger.com (El Caminante) — Tue, 18 Oct 2011 22:12:00 +0000

Nota: Acabo de enterarme, hace unas horas, que el XVI Festival de la Orquídea 2011 se encuentra cercano a celebrarse, y como siempre, en la misma ciudad de Moyobamba. Lo estoy anunciando a modo de anotación, porque ya no armaré una entrada especial de invitación a este evento como en las dos ocasiones pasadas. La inauguración será el viernes 28 de este mes a las 10 de la mañana y culminará el martes 1 de noviembre a las 8 y 30 minutos de la noche. Gracias a un post (invitación y cronograma) que leí en el blog SelvaNet pude saber de este grandioso festival. Espero dar fin a toda esta narración (comprendida por partes) antes de que llegue la fecha de apertura de la próxima edición. Y, por último, les repito que el presente año no estaré en la festividad floral; no está dentro de mis planes a corto plazo.El año 2009, el Festival de la Orquídea se celebró en una locación distinta. El interior de un ambiente de la Punta o Mirador de Tahuishco fue el escenario elegido en aquellas fechas. Sin embargo, en el 2010, los organizadores han decidido que la exposición se dé en un local de la Plaza de Armas que cité en la Parte I de este relato. Éste era más espacioso pero carecía de techo. Al parecer era un estacionamiento desocupado temporalmente. En realidad, la exhibición de orquídeas, bromelias, helechos y otras plantas ornamentales, se centraba en la zona trasera. Allí habían ambientado un lugar propicio para que los turistas y visitantes puedan apreciar a detalle la hermosa flora de la Amazonía del Perú. “Porqué adelantarme”, me dije. Quise andar por el recinto de manera ordenada. Debía de recorrer primero los stands hasta haber filmado y fotografiado lo suficiente. Mientras tanto, mi hermano resolvió ir de frente al fondo a observar o tal vez comprar alguna planta para llevarla a casa. Yo continué bajo la sombra de los toldos, enfocando las coloridas flores con la cámara y, de paso, tomando atención a las explicaciones de los especialistas. Nada que no supiera. Y hacía como si me impresionara, moviendo la cabeza y arqueando las cejas de vez en cuando. Durante y semanas después del XIV Festival de la Orquídea 2009, me empapé en métodos de crianza de plantas decorativas, principalmente por medio de navegación en la Red. Y para que ustedes, curiosos internautas, también aprendan el manejo en el crecimiento de las orquídeas y demás plantas ornamentales, les recomiendo que le den una leída a los posts en los que voy narrando la catorceava edición del voceado festival, ya que en el ínterin de las siguientes entradas no redundaré en tales temas. La Psychopsis versteegianum, una orquídea amarilla con manchas naranjas (la de la foto 1 y 3), es una especie muy buscada por los floristas de todo el mundo. Y es que da la impresión de ser una mariposa en pleno vuelo, mientras permanece colgada y es sacudida por el viento. Cualquier novato que lo viera por el rabillo del ojo, juraría que se trata de un Lepidóptero de colores cálidos y antenas prominentes. Se los digo porque ya había pasado por eso. Entre las orquídeas que son más complicadas de transportar, o sea las de envolverlas y llevarlas por vía terrestre, acuática o aérea al destino de algún comprador, están precisamente las del género Psychopsis. Para ello, el comerciante de plantas ornamentales exóticas debe de cubrirla y empacarla delicadamente, evitando que se dañen los pétalos y las raíces. Los vendedores de Moyobamba siempre lo han hecho empleando este estilo, por lo que no deben de dudar de su experiencia y destreza. Yo mismo lo comprobé… Y, así como hay plantas difíciles de embalar, también las hay fáciles. Las orquídeas o bromelias que aún son brotes o tallos no constituyen mucho trabajo envolverlas, pues la mayoría están sembradas en vasos de plástico o de cartón. Vi una Cattleya máxima y una C. rex juntas sobre la mesa del último stand antes de entrar a los ambientes en donde verdaderamente se desarrollaba la exposición. Las fotografié sin usar el flash y luego las filmé de cerca, procurando que la cámara se mantuviera estable y el enfoque nítido. Así lo seguí haciendo con las plantas de la izquierda. En el vídeo que edité de este festival, podrán visualizar casi todas las tomas en movimiento que saqué de las orquídeas, bromelias, helechos, heliconias, etc. Sólo no abandonen la lectura de estos posts, si desean reproducir el vídeo. Y que conste que ahora es uno solo, ya no en dos partes como el del año catorce de celebración floral. Empero, es inaplazable que aclare que he subido a YouTube una primera edición hace como nueve meses atrás, y que es de apenas 39 segundos (clic aquí para verla). Minutos después, fuera del toldo el sol quemó y empañó con más fuerza. Había llegado el momento de ir a donde estaba mi hermano (y que, por cierto, se apoda “El Loco”). Todo el perímetro sería registrado en imágenes y escenas fílmicas por quien escribe estas apresuradas líneas. Me hallé dispuesto a apuntar con la cámara cada uno de los rincones, esquinas, o colgaderas en los cuales ha sido colocada una planta. Quizás no se publique la totalidad del material recolectado en este blog, pero les aseguro que estará lo más importante. En caso necesiten de información extra, veré si está a mi alcance proporcionarles. Por medio de comentarios o correos electrónicos, pueden hacerme llegar sus inquietudes; para eso el cuadro al pie de las entradas y la opción de Contacto. Más pronta será la respuesta mientras menos ocupado me encuentre en otros quehaceres, principalmente de ámbito laboral que nada tengan que ver con el blogueo o web-eo. Juanito, El Loco, departía con un hombre de cabello cano al otro extremo del puentecillo de ingreso. Estuve como a 15 o 20 metros de ellos cuando los vi, antes de fotografiarlos. Había aserrín esparcido en el suelo. Los jardines fueron rodeados por troncos de bambúes amarrados, clavados y enterrados. Desde lejos ya podía saber que el ambiente era circular u ovalado, con un radio aproximado de 25 metros. El puentecillo de la entrada cruzaba por encima de una cocha artificial, con bromelias plantadas en la orilla, todas asentadas con viruta o madera en polvo.

Continuará...

XV Festival de la Orquídea 2010 (Moyobamba, Perú)- Parte I

noreply@blogger.com (El Caminante) — Fri, 07 Oct 2011 01:58:00 +0000

Lo que pensé que serían semanas, fueron meses; incluso ha pasado casi un año desde que empiezo a narrar sobre mi recorrido por el XV Festival de la Orquídea 2010, en el interior de un local de la Plaza de Armas de la ciudad de Moyobamba, en el Departamento de San Martín (Perú). La edición XVI de esta festividad en la Selva Amazónica del Alto Mayo, puede que ya se encuentre por desarrollarse. Y es que aún no me he dado tiempo de averiguarlo a través de Internet o los medios físicos. Si alguien sabe algo al respecto, que, por favor, me ponga al corriente. Como ciertos cibernautas tendrán conocimiento, también tuve oportunidad de asistir al Festival de la Orquídea en el año 2009, llevado a cabo en la misma ciudad. O sea, en Noviembre del 2010 era la segunda vez que visitaba Moyobamba para fotografiar y filmar la exposición de flores nativas de la zona. En este momento soy consciente de lo tarde que me dedico en empezar a contar y mostrar todo acerca del quinceavo festival floral. La verdad que fue difícil. Pues sucedieron muchos “inconvenientes”, siendo la falta de computadora el último. Los anteriores para qué nombrarlos, ya que están escritos en posts pasados. Además, en el último post, titulado “Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Resumen + Vídeo”, dejé en claro determinados puntos que deben echarle un vistazo antes de seguir con la lectura de los próximos artículos, o del blog en general.Sobre la asistencia a este evento, ya lo había casi confirmado en un post en el cual mostré su cronograma de actividades. Lástima que las probabilidades de que asista de nuevo a la exhibición este 2011 sean mínimas. Pienso así, que con dos ediciones del festival de la orquídea, presentadas en Me Escapé de Casa, son suficientes para descubrirles la belleza de la flora que abunda en el Valle del Alto Mayo. Sin embargo, eso no quiere decir que definitivamente dejaré de hablar de las orquídeas. Quizá ya no escriba sobre estas plantas mientras son exhibidas en un evento de esta categoría, pero sí — y es muy probable— que narre la historia de un recorrido o expedición por el hábitat natural de la variada flora de la selva peruana, y quién sabe de otros lugares del mundo también.Ahora sí, es momento de comenzar a contar todo lo que fui observando y escuchando en el XV Festival de la Orquídea 2010 (con fotos durante la narración y un vídeo al final incluidos):

El 1 de Noviembre de 2010, lunes, acompañado de Juan Luis, mi hermano menor, partí de Tarapoto, mi ciudad de nacimiento, a Moyobamba, la popular Ciudad de las Orquídeas, antes de que salga el sol. Nuestro objetivo era llegar al local de exhibición floral a la hora exacta, las 8:00 a.m., así que tomamos una combi que hacía ruta Tarapoto-Moyobamba y viceversa. Salvamos los casi 120 kilómetros en dos horas aproximadamente. Del paradero al lugar donde se realizaba el acontecimiento, un recinto ubicado en el cruce de las esquinas del jirón Manuel del Águila y Pedro Canga, Plaza de Armas, nos trasladamos a pie. Arribamos poco menos de la hora establecida. Desde el exterior vimos que aún había un escaso número de personas. “Mejor”, dije a Juanito. “De esa manera no bloquearán mis tomas”. Debía de aprovechar esos instantes. El tumulto muchas veces suele obstruir los puntos en donde sacar buenos cuadros fotográficos y fílmicos. El día, por el momento, estaba soleado. La mayoría de nubes se habían corrido a la cima de los cerros de los alrededores. Y así, para no seguir quemándonos la piel, entramos al local. Ya era el tercer día de exposición, desde el sábado 30 de Octubre. La clausura del evento estaba programada para el martes a las 12 del meridiano. El cronograma completo lo pueden leer en el post donde anuncié la cercanía del acontecimiento. Como supondrán, resulta difícil para cualquier individuo ocupado, estar presente los cuatro días en un festival de esta clase. Ese lunes en la mañana y durante un rato el martes, tendría que emplearlo en juntar material en la tarjeta de memoria de la Exilim de 8.1 Megapixels que portaba, para ser presentado de forma ordenada y detallada en este sitio, tal y como voy haciendo desde que me inicié. A través de la lente de la cámara de mi amigo iría registrando la feria floral para que ustedes, internautas amantes o criadores de plantas exóticas, lo vean y lean en mi blog.El local del XV Festival de la Orquídea era un espacio circulado con un muro de ladrillos como de 3.5 metros de altura. Se ingresaba por un portón doble de metal. En los primeros stands, colocados a la izquierda del camino, exponían más que todo, cuadros, artesanías, y demás adornos para el hogar. Los pasé de largo. No había nada inusual que antes no vi. Sin desviarnos, nos dirigimos con Juanito hasta el stand de orquídeas más cercano. Éste yacía al lado derecho. Similar al resto, era un ambiente delimitado por caña brava, costalillo, malla y ramitas; en el piso pusieron viruta e, igual que en todos, estaba techado para evitar que las flores se marchitaran. Es muy bien sabido que las orquídeas son plantas que crecen bajo sombra, y exponerlas demasiado a los rayos solares sería una crueldad. Las bebés (las que crecían in vitro y en vasos de plástico) son las que requerían de mayor cuidado, de modo que mantenerlas frescas era imperioso para que sobrevivan. Allí no había ningún árbol que las protegiera del calor... La Cattleya máxima y la C. rex no dejaban de ser las orquídeas más hermosas y representativas del festival. La bromelia Achmea y la orquídea Phalaenopsis eran buenas competidoras en belleza; ambas también seguían siendo tan solicitadas como las Cattleyas. Para los que no conocen estas dos últimas plantas, son la quinta y la sexta imágenes que colgué… La Phalaenopsis de la fotografía se hallaba en venta, así como varias las que iría apreciando a medida que recorrí las instalaciones. De forma que en el XV Festival de la Orquídea 2010, no sólo se exhibían dichas u otras plantas, sino también se vendían al público visitante, y hasta se brindaba orientación de cómo llevar la crianza.

Continuará...

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Resumen + Vídeo

noreply@blogger.com (El Caminante) — Fri, 16 Sep 2011 23:03:00 +0000

Luego de veintiuna partes, con algo más de mil palabras cada una, di por finalizada la narración de mi visita al Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu, localizado a pocos kilómetros de la ciudad de Rioja, en la Amazonía peruana. Ahora les traigo un post que resumirá todo. En especial, esta entrada, estará dirigida a los que prefieren las cosas breves… Sin embargo, antes de continuar, debo dejar en claro un par de asuntos:

Notas: 1.- A partir de la fecha, salvo en ciertos casos o muy raras veces, las imágenes de cada post ya no serán descargables en alta resolución, puesto que ocupan demasiado espacio en la capacidad que el servidor de Blogger da a los usuarios con hosting gratuito. Estas imágenes se van guardando en Picasa, y la misma solamente te brinda 1GB de almacenamiento. Si sigo al ritmo de estos últimos meses, pronto agotaré mis 1024MB. Sé que dije (creo que en el relato sobre Tioyacu) que de forma constante subiría “fotos grandes” en Me Escapé de Casa; ahora me retracto por las razones ya explicadas. Ojalá, en un futuro cercano, aumenten la capacidad, 1 o 2GB más. Pero no se preocupen por eso, visitantes y lectores, pues siempre hay solución: Subir las imágenes en alta resolución a Megaupload u otro servidor de descargas, como ya hice algunas veces. 2.- Ignoro el número de posts o partes de las siguientes aventuras o escapadas. Cuento aún con regular material que publicar. Haré lo posible por no acumular más ni seguir retrasado. Antes de acabar este 2011 tengo que estar al día, esperando así que la próxima salida larga de El Caminante sea en el mes de Diciembre, si bien creo que indiqué que sería antes y más de una… Este blog será actualizado a como dé lugar, aunque viaje o esté ausente (mínimo un promedio de una entrada por semana). Aprovecharé muchas veces el tiempo libre para programar días y horas de publicación.Eso es todo lo que quise hacerles presente, dado que es crucial que lo sepan. A continuación, le cedo el paso a lo prometido o lo que detallo en el título:

Resumen: El 2 de Noviembre de 2010, a mitad de mañana, me propuse a visitar el Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu, ubicado a medio camino entre las ciudades de Rioja y Nueva Cajamarca (Perú). Con poco dinero, partí desde Moyobamba, capital del departamento de San Martín, después de asistir al XV Festival de la Orquídea en un local de la Plaza de Armas.

Debido al bajo presupuesto monetario, decidí tirar dedo en la carretera Fernando Belaúnde Terry- Norte (ex-Marginal). Así que con las pilas puestas y mochila al hombro, salí a pie del centro de Moyobamba hasta la mencionada vía interprovincial. De allí, empezó la verdadera caminata. A cada vehículo (o a la mayoría de éstos) que pasaba en mi misma dirección, le levantaba el dedo pulgar en señal de pedir un aventón hasta el destino turístico que elegí ese día, o que el conductor, al menos, me acercara unos kilómetros más.
Apenas iniciar mi práctica de mochilero, a un pelo estuve de ser arrollado por una camioneta, incidente en el que, felizmente, acabé sólo con una pequeña herida. Transcurrió quince minutos más o menos hasta que logré detener a un motocarro; el joven que lo manejaba me dejó en el pueblo de Calzada. Volví a caminar un momento y no demoré en parar otro trimóvil. Me jaló hasta Rioja. Anduve de nuevo por el costado de la carretera. Luego, un tercer mototaxi acortó mi distancia a Tioyacu unos quinientos metros aproximadamente. Más tarde abordé dos motocicletas. La segunda, la que conducía una ex-compañera de la universidad, llevó a quien escribe hasta el sendero de entrada al recreo ecoturístico. De esa manera (sin gastar centavo alguno) llegué a dicho punto.

Crucé un puente de concreto y seguí por un camino. Era mediodía cuando arribé al Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu, considerado como parte de una de las Siete Maravillas del Perú, el Valle del Alto Mayo. Jamás en mi vida había visto aguas tan claras como las del Tioyacu. Además de ser muy transparentes, son frías como las de la Sierra.
Para ingresar al recreo se pasa un puente de madera con techo de hojas secas de palmera. El pago es de S/. 2.00 para los adultos y S/. 0.50 para los niños, pero yo me salvé de gastar mis escasos soles, pues apliqué algo de argucia frente a la cobradora. Y una vez que estuve en el interior del complejo, usé la cámara con mayor frecuencia, ya sea para fotografiar o filmar. A veces se me hacía difícil coger una buena toma, en vista que en las orillas del río y los alrededores había varias personas. A pesar de no ser fin de semana, Tioyacu estaba lleno de turistas y/o visitantes. Y es que la belleza de sus aguas es incluso comparable con los paisajes tropicales del Caribe. El cambio de tonalidades deja atónito a cualquiera: azul marino, celeste, verde claro, verde oscuro, entre otras. Esta variación de colores se va dando apenas en un corto curso del río.
Es común que todos los días llueva en esta zona de las riberas del Tioyacu. Ese martes no ha sido la excepción, no obstante, ésta fue a las justas una garúa que duró poco. Cuando calmó, continué con mi labor de periodista… De rato en rato, y más al finalizar la visita al centro turístico, pedí a cierta gente que colaborara conmigo, para que me fotografiara en diferentes puntos y posiciones: Entre las fauces de un reptil prehistórico de piedra, al lado de un elefante también de piedra, de cuclillas y parado en las orillas del río Tioyacu…

Rápidamente el cielo se fue despejando y el sol iluminó el día. De modo que antes de regresar a casa, me di un chapuzón en las frías y cristalinas aguas. No sufrí ningún percance durante mi retorno por la carretera, ahora ya sobre ruedas.

Y tras el salto, les invito a ver los vídeos (Parte 1 y Parte 2) que subí a YouTube sobre mi visita al Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu:

¿Y qué opinan…? ¿Les gustó…? También pueden visualizar el mismo y otro vídeo en Megavideo. En el Facebook hay otro.

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Parte XXI (Final)

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 14 Sep 2011 18:57:00 +0000

A un principio catalogué a la escultura como verdadero arte tallado en roca, pero lo pensé mejor, y me dije, “a pesar de ser un excelente atractivo en el centro turístico Tioyacu, este trompudo de piedra no combina con la zona”. Estando en media región Selva del Perú, como parte del Alto Mayo y por ende de la Amazonía, formar la estatua de un elefante, es una idea imperdonable. Pues, ¿acaso este gran mamífero tiene como hábitat América del Sur? Hicieron muy bien con la escultura del reptil abriendo sus fauces, dado que aquel extinto ser se arrastró una vez por estos bosques. Optar por un animal africano, en lugar de uno amazónico, es —sin ánimos de ofender— una brutalidad por parte de los responsables de la naciente de la corriente de agua Tioyacu. ¿Es posible que nuestros jaguares, tapires, o anacondas no sean tan populares…? Claro que no. Y así pues, cuánto no hubiese querido tener una foto al costado de un “otorongo” de piedra, en vez de con el elefante que me ven en la primera imagen. Guardé la cámara en su estuche unos momentos y seguí mi recorrido por el centro de esparcimiento. Como a la 1:45 p.m., de sopetón, el tiempo había cambiado sobremanera. Las nubes del cielo se fueron evaporando, y la silueta del sol aparecía cada vez mejor, hasta que se llegó a apreciar a la esfera candente en todo su resplandor. Y de este modo, mi estribillo se había cumplido: “Y la lluvia caerá… luego vendrá el sereno… y el sol brillará… ahora el día está bello”. Bajo el cálido astro rey, puede que ya la temperatura rozaba los 30 grados Celsius, pero las fotografiadas y filmaciones en la naciente del río Tioyacu, de mi parte, ya estaban por finalizar. Ahora, más que tomar la naturaleza y las instalaciones, me dedicaría en buscar la colaboración de alguien para que me lanzara el flash y llevara un recuerdo teniendo de fondo las riberas del Tioyacu. Las imágenes de esta parte final son más que evidentes. Como dicen acá en mi país, Perú, “un completo figureti”.Faltaba poco por explorar el centro turístico. La última zona en realizar un recorrido es la que ven de la segunda a la quinta foto, en tres de éstas está este blogger. Es un terreno elevado que se ingresa por un angosto y casi vertical sendero. Se requiere de regular destreza física para subir por esta cuesta, y mientras más alcanzas la cima, más rocas encontrarás. La vegetación ha sido bondadosa en las laderas, en la cumbre sólo hay peñascos… Les cuento que, cuando ascendía el caminillo, algo extraño me sucedió. Será medio difícil de explicarlo… Fue así: Iba con las manos libres, la cámara continuaba en su estuche. Detrás y delante de mí, estaba vacío de personas. Tuve mucho cuidado en cada pisada, sin embargo, eso no bastó para sufrir una leve caída. La raíz de un árbol oculta debajo la hojarasca fue el causante de mi desplome. Hubiese chocado la frente en una piedra si reaccionaba lento. Una mano enguantada impidió el golpe. Y, al retirar la misma del guijarro y erguirme del suelo, vi algo escrito sobre él. Las letras parecían cinceladas. A primera vista, no entendí; pero al reclinarme y juntar la piedra, leí lo siguiente: “MI INTERPRETADOR OREJA”… “¡Qué mierd… quiere decir eso!”, exclamé. En ese momento, la inscripción carecía de sentido... Y cuando me preparé para fotografiar mi rarísimo hallazgo, algo aún más inaudito ocurrió: Un ligero ramillete me cayó encima el brazo, provocando que derribara la roca, que rodó por la pendiente, perdiéndose de vista. Maldije, y consternado, reanudé mi ascenso. En la cima encontré a otra pareja de esposos, naturales de Trujillo, ciudad capital del departamento de La Libertad. Conversando, anduvimos por la superficie de las grandes piedras, algunas planas y otras accidentadas. Todavía quedaba agua de lluvia asentada en ciertas concavidades. Dentro de diez a quince minutos de charla, les pedí que me fotografiaran con la Exilim que llevé. El señor, muy cortés, se ofreció. Son tres las tomas que me sacó: Dos de cuclillas y una a horcajadas sobre el rugoso tronco de un arbusto, todas al borde de la escabrosa colina. Luego de la acelerada “sesión de fotos”, bajamos a las orillas del río Tioyacu por un sendero hecho al extremo opuesto. Antes de solicitar su apoyo nuevamente, me separé de mis acompañantes para mudarme de short y quitarme los zapatos para reemplazalos por sandalias. Quise ya entrar al agua, pero mis ganas de tener más fotos se vinieron con fuerza, por lo que busqué a mi próximo fotógrafo. Ahora fue una simpática joven, que acabó haciendo un buen trabajo dando enfoques precisos con la cámara. Y he de aquí, internautas, que volveré a saltearme los acontecimientos… Llegó la hora del baño. Soporté las frías aguas del Tioyacu, así como las pozas termales de San Mateo, en Moyobamba. El Canal de rvelap en YouTube, recomienda este tipo de baño en uno de los vídeos del programa de TV “Sin Límites”: “El agua fría logra contraer las venas y es ideal para exfoliar la piel y remover las células muertas, tonifica los músculos y despierta los sentidos”.Eran en torno a las 3:15 p.m. cuando resolví regresar a casa. El Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu quedaría a la mira de todo el mundo. Eso es lo que me propuse hacer realidad a través de este sitio. Pero el objetivo de aquel día aún estaba inconcluso, pues tenía que llegar a Tarapoto sin ser víctima de un asalto en la carretera. Y felizmente, pasé ese peligro. Con el poco dinero que tuve, abordé una combi que hacía ruta de Nueva Cajamarca a Rioja, y antes fotografié a un muro, al costado de la Belaúnde Terry, que señalaba el desvío al recreo ecoturístico. En Rioja, subí a otra combi, que me dejó en la entrada a Moyobamba. Sólo restaban 10 nuevos soles en la billetera. En carro, supuestamente, no podía regresar; hasta que un joven limeño, casi adulto, dijo que nos cobraría menos que la tarifa normal en autos. De forma que, dos personas más y yo, entramos a su vehículo particular, un Hyundai Excel de color blanco recién salido de la tienda. En las dos últimas fotos (la segunda clicando en el botón celeste), pueden ver su interior… “Un placer conocerte río Tioyacu”.

FIN

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Parte XX

noreply@blogger.com (El Caminante) — Sun, 11 Sep 2011 18:07:00 +0000

¿Qué fotógrafo —aficionado— no ha sacado una toma intencionalmente a una persona desconocida sin su permiso…? Travesuras como esa se pueden dar. Y eso fue lo que tuve el arrojo de hacer aquella tarde en el Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu, luego de haber comido un frugal, muy frugal, almuerzo. La chica en ropa de baño a la que disparé con la cámara se molestó. Y la verdad que, mientras recibía su protesta cara a cara, fue demasiado específica, más de lo que uno llega a creer. Y, como soy de los que aman el detalle, obedecí al “pie de la letra” su exacerbada petición. Esto es lo que dijo, y me acuerdo al dedillo: “¡Pervertido! ¡Quién te crees que eres…! ¡Pobre de ti que subas esas fotos en donde aparezco a tu blog!”. Verán que, mejor aclaración, imposible. Ustedes, lectores y visitantes, aunque se pasen todo el día buscando las furtivas fotografías en este sitio web, no las encontrarán, pues, no las hay, no las colgué. No las colgué acá. ¿Leyeron bien…? En el anterior post, al concluir, habilité un link. Nada que metiera preso a un impulsivo aventurero geek. Me darán la razón, en especial los varones, cuando lo comprueben. ¡En pleno siglo XXI todavía hay pudor! ¡Vaya que no se entiende a este mundo! ¡Shhh… nuevamente! Cuando por fin la joven se largó de mi presencia, estuve solo por unos momentos. Pero eso era lo menos que quería. Justo en esos instantes necesitaba de una mano colaboradora, de alguien que me ayudara en algo de vital importancia, que recogería las pruebas de que en realidad pisé el recreo Tioyacu. El apoyo que El Caminante “pedía a gritos” era así de simple: Ser fotografiado con la misma cámara que llevé… Sucedieron entre cinco y diez minutos, mientras estuve sentado en una roca, pero seguía sin venir un alma, de modo que, para matar el rato, fotografié otra vez a la escultura de piedra que tenía delante de mí. No puedo afirmar qué especie de reptil prehistórico es la estatua. ¿Será un pariente primitivo del caimán, del lagarto, o del cocodrilo, o quizá de los tres juntos? Lo ignoro por entero. Si uno de ustedes sabe, que me lo diga, ya que olvidé averiguarlo en su momento, tal vez porque mis pensamientos fluían en uno solo: “Tener una espontánea foto con la escultura”… Y como nadie venía por mi lado, hice lo único que podía. La cámara tenía la funcionalidad más deseada en ocasiones como esta. La bendita opción de automático, claro… Apresurado, me encargué de tal menester, situé el aparato sobre un muro y colocándome en una pose graciosa. Para mi mala suerte, las tomas salían descentradas, así que desactivé el modo automático y me disparé el flash yo mismo, de cerca y tres veces. Si no sufres del corazón, échalas un vistazo clicando en los botones de debajo. No acabé muy contento. En las fotos casi sólo se veía mi rostro de perfil y algunas de las mandíbulas del reptil de piedra. ¡Qué más! A continuar la espera. Entretanto, filmé a una mariposa negra con bandas rojas y amarillas, posada y moviendo sus alas sobre un diente de la escultura. Después me di la paciencia de fotografiar a los barandales y a las llaves que abrían las compuertas de los canales. A poco rato oí voces a la distancia, que procedían de más abajo. Ya las había percibido, pero demasiado débiles. Ahora eran algo más fuertes, y rápidamente se hicieron entendibles. Por lo que para avistar a aquella gente, caminé hasta el borde de los barandales. Allí estaban. Habían muchas personas río abajo, de distintas edades, ya no en su mayoría adolescentes. Las luces de los flashes refulgían por doquier. Desde mi ubicación, no distinguía a otro tallado en roca que yacía en las orillas de la corriente del Tioyacu. Sin pensarlo, pronto lo conocería. Pero vayamos por partes… Una pareja de esposos cincuentones subía las escaleras de cemento que se dirigían hacia la atracción de piedra, o sea, en donde yo estaba. Tendría compañía después de tanta espera… Tras unos segundos, me hallé saludando a los señores. Sin distraernos en otros asuntos, conversamos como un cuarto de hora más o menos, básicamente tratándose de lo bueno y malo del centro ecoturístico Tioyacu. Dijeron ser naturales de la ciudad de Rioja. A mí me late que ambos, por su fisonomía y acento, provenían de la Sierra o cerca de esa región. Con todo, no importaba si mentían o decían la verdad, siempre y cuando colaboraran conmigo. Y eso es lo que hicieron sin chistar: Me tomaron una serie de fotos con la escultura del caimán o lo que sea. En cada cuadro simulaba la secuencia de una lucha contra el animal, impidiendo ser devorado. Por lo que he logrado encontrar fotos en Internet, varios lo han hecho, pero en mi caso, probé haciendo poses más originales, aunque en algunas suelo parecer el dentista de la bestia. ¿Qué opinan…? Y una vez que conseguí almacenar mis frikadas en la tarjeta de memoria de la cámara, tuve que devolver el favor a la cordial pareja. En cambio, ellos sólo quisieron que les tomara (con su cámara) fotos sencillas, nada actuadas… Repentinamente, fuimos invadidos por un grupo de visitantes y/o turistas. Con la confusión, cuando todos deseaban fotografiarse con el monstruo de piedra, nos obligamos a retirarnos. Tenía material suficiente para mi cometido, así que adiós escultura.Descendimos las escaleras, y ya estando al inicio de éstas, me separé de la pareja, agradeciendo de forma mutua los favores hechos. Seguí un caminillo que se unía con el sendero por el cual ascendí. Desde allí vi a jóvenes tirándose al Tioyacu, del punto localizado unos metros más arriba en donde fotografié a las adolescentes. Alrededor de mí, noté que el número de personas crecía como la población de la India. Breve tiempo después, decidí ir hacia donde se fueron los esposos. Escuché que muchos repetían una palabra: “Elefante”. Que el “elefante” por aquí, que el “elefante” por allá. Hasta que por fin, al otro extremo de un puentecillo de cemento y piedras, grabado en una pared rocosa, descubrí la cabeza de un elefante con la trompa dirigida al río. Impelido por la misión de tenerlo todo, fotografié al paquidermo de piedra dos veces, mientras no había gente que me estorbara.

Continuará...

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Parte XIX

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 07 Sep 2011 21:49:00 +0000

Llegué a una altura en donde las orillas del río Tioyacu, por el momento, estaban solitarias, no habían turistas ni visitantes por los alrederores. Únicamente, yo era quien pisaba las resbalosas rocas, cogiendo la cámara fotográfica con sumo cuidado. Los zapatos que mudaba, a pesar de tenerlos apretados, servían de algo para equilibrar mis movimientos por el pequeño roquedal, ya que las suelas eran semejantes a la superficie de los neumáticos. No vestí calzados de marca, pero al menos me fueron útiles en aquellos minutos. Mi sueño es caminar con unas Hic-Tec originales, así tendría unas zapatillas adecuadas para cualquier terreno, que aparte de usar ese par de forma exclusiva durante mis andadas por el ancho y vasto mundo, me duraría muchos años. Por lo que sé, estos resistentes calzados no son aptos para los de bolsillos cortos. Con decirles que cuestan unos varios cientos de dólares, ya es más que suficiente para tumbar a la mayoría de interesados por la moda cara, y al mismo tiempo no dispongan de recursos como para darse el lujo de vestir siempre bien, en vez de comer o dormir… ¡No sé cómo! ¡Pero tengo que comprar unas Hi-Tec! Si algún día este sitio alcanza la fama, cobraré a la industria Hi-Tec por el asomo de publicidad que acabo de hacer…

El recreo turístico naciente del río Tioyacu estaba siendo barrido por las tomas fotográficas y fílmicas de la cámara que tenía esa tarde. A partir de mi ubicación en el complejo, a la 1:00 p.m. poco más o menos, no me encontraría con ningún mortal hasta haber pasado en torno a media hora. Nadie, ni animal ni humano, entorpecería mi trabajo. Dejé a todos unos metros cuesta abajo, y cuando terminé de recorrer las márgenes accidentadas del Tioyacu, me alejé un tanto de las aguas para seguir la subida por el sendero de piedras, ahora convertido en unas gradas ingeniosamente construidas a través de la floresta. A los lados crecían árboles de tallos delgados y nudosos, con sendas lianas y plantas de distintas formas y tamaños. El suelo en el cual el bosque tenía su lecho, se hallaba conquistado por oscuras rocas cubiertas con una húmeda capa vegetal de color verde claro. Es increíble la manera en que ciertas raíces de árboles llegaron a enterrarse por las angostas oquedades de las rocas, y las que no pudieron, tuvieron que adaptarse, enredándose en las mismas. Se respiraba un aire más fresco y puro. La fragancia de la naturaleza se hizo muy reconfortante, más que en los ambientes dejados a mis espaldas. A veces, pero cada vez con menor frecuencia, batían suaves brisas con el olor de la garúa reciente. Melodiosas y pequeñas quebradas corrían por esta parte. Había tanta paz, que no creía que fuera muy normal. Una pieza no cuadraba. Presentí algo malo. Algo que dañaría toda la belleza del entorno. Y este presentimiento no se hizo esperar más tiempo. Lo había visto venir, poco a poco, desde decenas de metros atrás. La lente de la cámara, casi al ritmo de mi propia mirada, capturaba escenas que no me irían gustando.

Filmé mi ascenso por la escalera de piedra. Ésta se hacía más encumbrada. De repente, tanto a través de la lente del artilugio como por mis ojos, a una veintena de metros a la mano izquierda, observé lo que me temía que estropearía la naturaleza en la naciente del río Tioyacu: canales de cemento y tuberías PVC. Eso sólo significaba una cosa: ahora, y para molestia de muchos conservacionistas (me incluyo), el curso del Tioyacu ya no era como inicialmente fue, pues lo desviaron por medio de conductos que gente inconsciente mandó construir. Al fin entendí el desigual descenso de las aguas. Me equivoqué al pensar que las quebradas eran producto de la formación geológica de hace millones de años, sin embargo, la edad de éstas apenas quizás rozaba el par de décadas, después de que erigieran esos condenados canales. Puede que en un pasado no tan lejano, el ancho del río Tioyacu comprendía todo cuanto veía a los costados, pudiendo ser evidencia clave la escabrosidad del terreno, revestido de musgosas y resbaladizas rocas. La baja altura de los árboles también podría ser otra prueba de que antes, no mucho tal vez, este hermoso río peruano bañaba esta desigual zona… ¿Cuánto habrá cambiado este esplendoroso rincón de la Amazonía sanmartinense…? Y, mientras seguí caminando, creí que el disgusto quedaría sin crecer. “¿Qué podría arruinar más este lugar?”, recuerdo que farfullé. Casi de inmediato me arrepentiría de haber dicho eso. Los canales y algunos de los “cuadros” que muestro durante estas líneas, puede que no malogren tanto el recreo turístico, pero de lo que resulté ser testigo a continuación, en el transcurso de mi paso por un puente de madera y minutos después, realmente no tiene perdón. Evité de poner en este post las imágenes en “vista rápida”, pero si desean ver el lado horrible de Tioyacu, pinchen los dos botones rectangulares que están debajo. Además, en el vídeo que pondré al final del resumen de esta narración, lo verán sin censura: una horrorosa represa.

Bueno, no hablaré más al respecto, de lo que traté en el anterior párrafo. Así que, continuaré, salteando lo espantoso: El sendero seguía horizontal, ya no era empedrado, sólo despejado de pasto y algo arenoso. El Tioyacu corría a mi derecha. O no sé si debería decir “corría”, dado que parecía que el agua estaba inmóvil. Para comprobar si la represa era la causante de tal atrocidad contra la naturaleza, tiré una hoja al río. ¡Gracias a Dios que descendió…! Atrás quedó una escultura de piedra que siempre había querido conocer desde que la vi navegando por Internet. Pero, como suelo hacer en salidas que difícilmente pueda tener percances, dejé lo mejor para el último. Cosa que llegué a realizar dentro de poco tiempo. Di media vuelta de mi caminata por el sendero cuando creí que había andado lo suficiente, y fui directamente a fotografiar al animal de piedra que pueden apreciar en las tres últimas tomas, aunque en la tercera de éstas solamente sus prominentes dientes. Emborroné la parte en donde está una joven en traje de baño. Lo hice, porque luego que se diera cuenta que le apunté con la cámara, me reclamó por “atrevido”. ¡La put…! Ni que estaría desnuda. Pero por cuestiones morales, siendo serio frente a su exigencia, volví a usar el software de edición... si bien, no para el Facebook. ¡Shhh…!

Continuará...

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Parte XVIII

noreply@blogger.com (El Caminante) — Sat, 03 Sep 2011 06:51:00 +0000

El río Tioyacu y sus alrededores son igual o más bellos que muchos de los paisajes caribeños. Si han leído la Parte XVII, la anterior, de esta tirada de dedo hasta el recreo turístico en mención, sabrán de lo que estoy “hablando”; pues mejor, para que vayan a la par de la “vista cautelosa y comprensible” de estos párrafos siguientes, es importante retroceder, si es posible, a la Parte I. Es recomendable, a aquellos que les guste enterarse de las andadas de extraños e informarse de qué sitios ecoturísticos cuenta la región San Martín del Perú, den una ojeada a los relatos de pasadas fechas (sobre cascadas principalmente). Eso ya es decisión de cada uno… Luego de este breve receso en la narración, y de este modo habiendo invitado a “explorar” el resto de Me Escapé de Casa, mi blog personal, seguiré reviviendo mi recorrido turístico de hace diez meses, ni un día más ni un día menos:

Las fotografías y filmaciones se sucedieron por más de éstas. Poco a poco me fui alejando de la gente. Sin ninguna prisa, marchaba por un camino hecho con piedras afirmadas. Iba en ascenso. El río Tioyacu corría a mi derecha, como a cinco metros de distancia. A medida que seguía, el color de las aguas cambiaba. Por aquella parte, nadie aún se había sumergido. Veía adolescentes en las orillas, apreciando el río hablando en voz alta, y al otro lado del sendero, a la izquierda de mi posición. Más del cincuenta por ciento eran de sexo femenino y andaban en traje de baño, algunas mudándose tras la toalla que la amiga —o amigo (enamorado o quizás de “doble filo”)— la abría de extremo a extremo a prueba de mañosos. Por supuesto, que el autor de este sitio no estaba incluido dentro de ese género de inescrupulosos. Ni que fuera Súperman para contar con vista de Rayos-X. Además, después habría oportunidad de distraerse; pero no en lo que estarán pensando. Nada de malicia. Como dice un amigo: “De frente al ataque”. O sea, a presentarse y comenzar a cortejar. ¿Para qué sólo ver si se puede llegar a más…? Dejemos eso para más adelante, que no falta mucho.

De un momento a otro, todo lo que obvié que pasaría, pasó simplemente: la lluvia cayó, sin olvidarse de su remojar diario al Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu y derredores. Pero, en vez de lluvia, creo que mejor debería ser llamada garúa. Las gotas eran tan menudas que ni siquiera hice el trabajo de buscar la sombra de algún árbol. Solamente guardé la cámara en su estuche y me detuve en un canto rocoso del Tioyacu. A un rato subí unos metros más y me quedé entre dos arbustos. El río corría como a dos metros debajo del nivel de la orilla. Casi estaba seguro que ése era el punto predilecto para que los bañistas se lancen al agua, de color verde azulado en ese curso. Pronto confirmaría mis sospechas… Rogé interiormente que la precipitación finalizara en pocos minutos, y si no llegara a ser así, las fotos y vídeos tendrían que continuar, procurando no mojar el aparato. Haciendo las veces de paraguas a una de mis manos, hubiese sido muy útil. Para suerte, eso no resultó necesario. La llovizna fue benevolente. Entre cinco y diez minutos recuerdo que duró.
Cuando me dispuse a reanudar mi recorrido por el recreo de esparcimiento, escuché una voz detrás de mí. Una chica, de 14 a 17 años aproximadamente, pedía la colaboración de este bloguero: “¡Joven! ¿Me puedes tomar unas fotos en compañía de mi amiga?”. Antes de responderla, ya me hacía entrega de su cámara. Instantes después, alucinaba de fotógrafo de moldelos. Las muchachas tenían lo suyo: proporcionadas por arriba y por debajo y siempre con la sonrisa en los labios; sin embargo, había algo en ellas que no me gustaba tanto: su edad. El rostro y su comportamiento los delataba. Sus facciones eran frágiles y cotilleaban chiquilladas. Pese a ese par de aspectos, que no llegaban a cumplir mis expectativas, sentí atracción hacia ellas que poco estuve de pedirle sus números de móvil. Lo que me detuvo, aunque a muy duras penas, fue cuando la conciencia me asaltó, pues las llevaba en edad por una década más o menos. Unos años más y podrían ser mis hijas. Empero, sería pecar de mentiroso si les digo que el cuerpazo que tenían las nenas, no me hirvió las hormonas.

Tras despedir a las chicas y recibir su agradecimiento, eludiendo cualquier tipo de diálogo, continué haciendo lo mío con la Exilim, caminando metros más arriba por las orillas del río Tioyacu, ahora demasiado rocosas y cubiertas de regular musgo. Traté de no pisar las que permanecían con mayor humedad, dado que esas eran las de temer. Un resbalón podría acabar con la utilidad del cacharro, y al no pertenecerme, el problema se multiplicaría por dos: uno, el material en la tarjeta de memoria se limitaría a lo juntado hasta ese momento; otro, tendría que devolver una nueva cámara al dueño. Lo primero se daría sólo si en caso el dispositivo de almacenamiento se salvara de mojarse. También, si la cámara fuera de mi propiedad, la desesperación de comprar otra vendría a ser menor. Para alivio de este explorador nada grave ocurrió. Las aguas azul plateadas y verdosas del río Tioyacu han sido capturadas en forma de imágenes para que ustedes, visitantes, las puedan apreciar durante la lectura de estas líneas. A diferencia de las del anterior post, éstas se editaron para la mejora de su calidad, incluso la de la planta con raíces aéreas y los canales artificiales. La última de estas (la cuarta del presente artículo) es muestra de la desmedida interferencia del hombre en la naturaleza. La colgué como adelanto de lo que en las próximas y últimas partes trataré: En el Centro Turístico Naciente del Río Tioyacu, lamentablemente, no todo es belleza natural. Verán que es una pena lo que la inconciencia humana es capaz de hacer, aflicción propia que ya di a marcar a manera de comentario.

Continuará...

Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)- Parte XVII

noreply@blogger.com (El Caminante) — Wed, 31 Aug 2011 16:54:00 +0000

Me moría de ganas por darme un chapuzón en las aguas del río Tioyacu. Era consciente de su frialdad, pues mis manos y rostro ya la habían sentido. Yo que soy nato de clima cálido, con una temperatura media de 35 grados Celsius, estar sometido a un baño de entre 10 y 15 grados, no es para aguantar más tiempo. Sin embargo, de todas maneras, anhelaba tanto sumergirme de cuerpo entero en la esplendorosa corriente de agua que había elegido como destino turístico. ¡Qué pena que ese gusto tenía que esperar! El deber es una prioridad: Fotografiar y filmar hasta que lo creyese conveniente. Ya muchos —los que me leen— sabrán que nadie me obliga(ba) a esto. Lo hacía o hago por cuenta propia. No existe un jefe cascarrabias que suele exigir un buen reportaje o un cronograma que tengo que cumplir hasta una fecha establecida. Así es... ¿Dije que no hay nadie? Claro, pero eso no significa que no hay “nada”. Lo que me motiva a practicar el oficio que se ve reflejado en mi blog es la vocación que poseo, la de informar a modo de prolijos relatos adornado con fotografías y vídeos que, imaginariamente, trasladan al cibernauta a aquel lugar que ansía conocer. Soy ingeniero de sistema de profesión (virtualmente, puesto que ya sustenté pero aún no saco el título), estudié en la Universidad Nacional de San Martín, en Tarapoto, mi pueblo de origen; no obstante, desde la pubertad tuve inclinaciones periodísticas y amo la literatura. “ A recorrer este centro turístico tras la lente de la cámara”, fue creo lo que murmuré en ese entonces, mientras cruzaba un puente de piedra y cemento, con el aparato apuntando a las aguas. “Todo este bullicio será callado con una canción que ponga de fondo”, continué, refiriéndome al ruido de los visitantes que se paseaban por el recreo y pensando qué música sería la adecuada en ésta y las siguientes tomas. En aquel momento ignoraba que la edición para el vídeo final de “Tirando dedo hasta la naciente del río Tioyacu (Rioja, Perú)” no se daría inicio hasta pasado varios meses.

Vi que la profundidad del río era baja, de uno a dos metros y medio como máximo. En la mayoría de su curso se distinguía el fondo como si el agua que descendía jamás se hubiese enturbiado con tierra o sedimentos rocosos. Y la verdad que es de esta forma. La transparencia del Tioyacu es merecedora de aplausos. Y también, los que deben recibir felicitaciones son las personas que visitan este pequeño paraíso del Alto Mayo. ¿Por qué…? Porque han sabido mantenerlo limpio, libre de desperdicios, en especial por las márgenes. El buen número de tachos, los carteles de advertencia y las citas bíblicas han hecho un gran efecto de concienciación. Ya era hora que notara esto en algún sitio de bastante concurrencia turística del Perú. Y es que sería muy incivilizado de tu parte si ensuciaras un río tan hermoso como el Tioyacu. Las fotos de entre líneas describen por sí mismas la belleza natural de una corriente de agua como pocas en el planeta. Lo admirable aquí es la variación del color: verde claro, verde oscuro, plateado, celeste, azul verdoso, y turquesa. Es increíble que sólo a unos metros de distancia el cauce del río cambia de coloración. En las imágenes que acá subí, salvo en la antepenúltima, pueden directamente observar la diversidad de tonos que el Tioyacu adopta, y todo esto en apenas un corto trayecto de las aguas. Existen poquísimos lugares en el mundo como los que narro y muestro, un ecosistema casi único que debemos valorar y, en caso de ser peruanos, sentirnos llenos de orgullo por contar con una original naturaleza… Pero, hasta ahí lo fui viendo todo bien. Desafortunadamente desconocía de lo que pronto sería “espectador”. Ya sé que no paro de decir que Tioyacu es bello por aquí que es hermoso por allá, suponiendo así que en la totalidad del centro es color de rosa. Más equivocado no podría estar. La realidad es otra. Afianzo que nada debe ser oculto. Y como fiel seguidor de la verdad y con miras a no cubrir lo que la mayoría de informantes harían, sería ético describir lo que mis ojos ciertamente han visto… No obstante, por ahora, será mejor que los acontecimientos se cuenten de forma ordenada, para así no traerles sinsabores por adelantado, aunque la intriga se ha quedado entre ustedes. ¡Sorry por eso! Es necesario que ya prosiga y sean deleitados con el lado soberbio de la naturaleza de Tioyacu.

Para ir a la otra orilla del río por una de las partes más anchas de su curso, como ya creo referí unas líneas atrás, construyeron un puente con piedras de la zona, afirmadas con concreto. Ni bien acabas de cruzarlo, te encuentras con una piscina natural en la cual caen chorros por los agujeros de las rocas. Mucha gente se ducha aquí, niños y ancianos por lo general. Tomando un sendero de piedras por la derecha, te dirigirás en ascenso hasta la parte alta del río, a donde éste, específicamente, nace. El agua brota de la propia roca: un manantial… Antes de seguir con mi caminata, fotografié a otro versículo de la Biblia escrito sobre una superficie, no sé si de metal o de madera. De Job 38:4 (con la ortografía correjida): “¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la Tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia”. Debajo, hay una placa muy similar a la que vi en la entrada del camino al recreo. La podrán leer con nitidez en alta resolución.

El río Tioyacu está dotado de un atractivo que no tiene nada que envidiar a los paisajes del Caribe de Centroamérica. Las playas, islas y cascadas tropicales de ese paraíso del mundo, al que millones de turistas van cada año, se pueden comparar con en curso de agua del Tioyacu. ¿Quién dijo que sólo en el Caribe se ven este tipo de maravillas? ¿Quién ha estado siempre seguro de que el Caribe es un lugar único en el globo? Es momento de rectificarse. Después de ver lo que les traigo, apasionados por el turismo, no habrá cabida a discusiones… Para muestra un botón (unos botones):

Continuará...

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